Формирование ценностного отношения к русской православной музыке у студентов в системе вузовского музыкально-педагогического образования

• Автор: Шаклеина, Ирина Петровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 221 с. : ил.

Содержание
Введение:
Глава первая. Теоретико-методологические основьг формирования ценностного отношения к русской православной* музыке у студентов! в системе вузовского музыкальнопедагогического образования §1.1. Основные этапы развития русской православной музыки в историкопедагогическом контексте
§1.2. Сущность и структура ценностного отношения будущих педагогов-музыкантов к русской православной музыке, критерии, показатели и уровни его
сформированности
§1.3. Структурно-динамическая модель формирования ценностного отношения
будущих учителей к русской православной музыке
Выводы по первой главе
Глава вторая. Опытно-экспериментальное . исследование процесса;
формирования ценностного отношения: к русской
православной музыке в системе музыкально-педагогической подготовки, будущих учителей .
§2.1. Констатирующий этап опытно-экспериментального исследования! процесса' формирования; ценностного? отношения? студентов к; русской православной музыке в? системе вузовского музыкально-педагогического?
образования... !
§2.2. Формирующий этап опытно-экспериментального исследования, процесса; формирования ценностного отношения к- русской православной; музыке у студентов в системе вузовского музыкально-педагогического
образовании
§2.3. Динамика результатов опытно-экспериментального исследования? и условия, способствующие эффективному формированию ценностного отношения будущих учителей к русской православной
музыке
Выводы по второй главе
Заключение
Список литературы
Приложения
Введение
Неоспорим тот факт, что духовные ценности имеют общечеловеческий, универсальный характер и служат объединяющим началом в структуре любого общества. Таким объединяющим началом для России во все периоды ее истории до политических событий 1917 года было Православие. Православные ценности всегда были духовно - нравственными ориентирами русского человека. Потеряв в период безверия эти ориентиры, человек стал продуктом массовой культуры, превратился в субъект рыночных отношений, носителем псевдоценностей.
Преодоление настоящего духовного кризиса невозможно без преобразований всей общественной жизни, и в первую очередь без серьезных изменений в системе образования нашей страны. Сегодня в данной сфере общественной жизни уже сделаны значительные шаги. В «Национальной доктрине образования Российской Федерации» указано, что полноценное личностное развитие ребенка в условиях социально - экономического и идеологического кризиса возможно при опоре на национальные традиции, одна из которых - Православие; Реализация данного положения доктрины станет возможной при условии наличия профессиональных педагогических кадров, отвечающих новым тенденциям современной педагогики, приоритетной задачей которой является духовное развитие личности ребенка.
В условиях создания новых государственно-церковных отношений современные ученые, педагоги и психологи, писатели, деятели культуры -Е.П. Белозерцев, В.А. Беляева, Н.В. Маслов, В.М. Меньшиков, И.Я. Медведева, прот. Б. Ничипоров, А.И. Осипов, Т.Н. Петракова, В.А. Сластенин, В.Д. Шадриков, Т.П. Шишова, Д.В. Чернилевский и другие - не только доказывают жизненную необходимость рассмотрения проблем образования в русле отечественной культуры, но и подчеркивают непреходящее значение и актуальность задачи раскрытия педагогического потенциала традиционного для
России Православия в качестве религиозной составляющей общенациональной концепции воспитания.
Приоритетной задачей высшего музыкально-педагогического образования в настоящее время является профессиональная подготовка учителя музыки, ориентированного на воплощение в своей профессиональной деятельности духовных ценностей. В решении этой проблемы особое значение приобретает формирование у студентов ценностного отношения к русской православной музыке как к источнику педагогического воздействия огромной силы, содержащему нравственно-этические и эстетические идеалы, испокон веков присущие русской национальной культуре.
Проблема исследования различных аспектов ценностных отношений является актуальной для современной науки. Философская аксиология разрабатывалась М.М. Бахтиным, B.C. Библером, Н. Гартманом, А.Г. Здравомысловым, М.С. Каганом, Н.О. Лосским, Н.С. Розовым, Л.Н. Столовичем, В.П. Тугариновым, В. Франклом, М. Хайдеггером,
Н.З. Чавчавадзе, М. Шеллером, Г. Шпетом и др. В психологии проблемой ценностных отношений занимались Л.С. Выготский, Б.И. Додонов, Д.А. Леонтьев, В.Н. Мясищев и др. Педагогические основы формирования ценностных ориентаций разрабатывались A.B. Кирьяковой, Л.П. Разбегаевой, А.И. Щербаковой. Проблемы формирования ценностного отношения личности к художественной культуре и к искусству раскрыты в работах И.Ф. Гончарова, Г.А. Гуковского, В.А. Кан-Калика, Н.В. Киреевой,
Н.И. Коростелевой, B.C. Кузина, И.Е. Кулагиной, Б.Т. Лихачева, A.A. Мелик-Пашаева, Б.М. Неменского, Л.П. Печко, Л.Г. Савенковой, Л.Н. Столовича, H.A. Терентьевой, Е.И. Толокнеевой,
О.П. Хабибуллиной, Б.П. Юсова и др.
Воспитательное значение произведений религиозного искусства в формировании ценностных отношений студентов раскрывается в работах, Л.А. Кузьмичева, Е.В. Самохваловой, П.А. Сергеевой, Л.Б. Симоновой,
Необходимо отметить, что в отличие от предыдущих этапов изменения в сфере музыкального образования на этом этапе развития уже не связаны более с выделением в нем принципиально новых направлений. В содержательном отношении, как отмечает Е.В. Николаева, «развитие всех направлений в той или иной мере связано с постепенной переориентацией педагогов-музыкантов на теоретическую разработку и внедрение в широкую педагогическую практику музыкально-педагогических концепций и технологий, учитывающих новейшие достижения западноевропейской педагогики и в то же время отвечающих специфике русской музыки» [133, с.26].
Поиски возможных путей совершенствования отечественного музыкального образования в этом направлении велись не только в музыкальном образовании светской ориентации. В подготовке церковных певчих и руководителей (регентов) православных хоровых коллективов воздействие новых веяний нашло отражение, прежде всего, в выделении в рамках «партесного» направления двух близких, но все же несколько различных музыкально-педагогических концепций. Они отличались, главным образом, по своей направленности на Петербургскую или на Московскую композиторские школы.
Показательно, что, с точки зрения переориентации профессиональноориентированного музыкального образования на усиление национального элемента, они как бы дополняли друг друга. Сторонники Петербургского направления, возглавляемого А.Ф. Львовым, сохраняли верность, прежде всего, исполнительским традициям русского богослужебного пения, и потому вокальное обучение певцов было направлено на формирование строгой, сдержанной манеры исполнения. Вместе с тем в самом изучаемом музыкальном материале ярко проявлялась приверженность западноевропейским нормам хорового письма, что, соответственно, вело к доминированию в этом направлении западноевропейских установок в системе православного музыкального образования.