Ситуация квазипрофессиональной деятельности как средство духовного воспитания будущего учителя музыки

• Автор: Ли Пэйфань
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 197 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. специфика ситуации квазипрофессиональной

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КАК СРЕДСТВА ДУХОВНОГО ВОСПИТАНИЯ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ МУЗЫКИ

1.1. Особенности духовного воспитания будущего учителя музыки

1.2. Возможности ситуации квазипрофессиональной деятельности в духовном воспитании будущего учителя музыки

Выводы первой главы

Глава 2. процесс применения ситуаций

КВАЗИПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДЛЯ РЕШЕНИЯ ЗАДАЧ ДУХОВНОГО ВОСПИТАНИЯ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ МУЗЫКИ
2.1. Типология ситуаций квазипрофессиональной деятельности в контексте духовного воспитания будущего учителя музыки
2.2. Логика применения ситуаций квазипрофессиональной деятельности с целью духовного воспитания будущего учителя музыки
Выводы второй главы
Заключение
Литература
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Для российской педагогики традиционным является представление о том, что правильно организованное воспитание способно обеспечить стабильные позитивные изменения в обществе. Так, в педагогической концепции И.А. Ильина ведущим выступает тезис о конструктивном воспитании как гарантии благополучия общества. Этот тезис в той или иной форме встречается в трудах всех российских педагогов, исследующих проблемы воспитания. Особенно актуальна эта мысль в современных условиях, когда «деградация нематериальной сферы жизни общества, включающей в себя систему ценностей, отношения между людьми, отношения между человеком и обществом, отношение человека к культуре... очень быстро ведёт к деградации сферы материальной» [Соловцова, 2006, с. 4].
В XXI в. одной из тенденций развития мирового образовательного процесса выступает гуманитаризация образования, предполагающая, среди прочего, акцентирование на тесной интеграции обучения и воспитания, в том числе в сфере высшего профессионально-педагогического образования. Такая интеграция предполагает широкое включение в процесс профессиональной подготовки учителей педагогических средств, обеспечивающих формирование профессиональных качеств на основе развития духовности будущего педагога, что позволяет придать его профессиональной позиции необходимую устойчивость и ориентировать его на ценности общества и педагогической профессии. В современных условиях перед преподавателями педагогических вузов стоит важная и сложная задача создания наилучших условий для подготовки учителя, являющегося носителем и выразителем непреходящих духовных ценностей, сознающего свою профессиональную ответственность и долг перед обучающимися (воспитанниками) и перед обществом, способного к выбору и самоопределению на основе духовных ценностей.

Особенно актуальна эта задача применительно к будущим учителям музыки (И.В. Арановская, Т.А. Затямина, В.В. Медушевский, Л.И. Уколова и др.), поскольку они являются носителями и трансляторами ценностей мировой культуры, и от того, насколько развита их духовная сфера, зависят их возможности в передаче таких ценностей обучающимся, в приобщении их к духовным богатствам, накопленным человечеством.
Результаты проведённых нами опросов (всего было опрошено 84 преподавателя вузов Санкт-Петербурга, Волгограда, Воронежа, Минска, непосредственно включённых в процесс подготовки учителей музыки) показали, что все преподаватели признают необходимость духовного воспитателя будущих учителей музыки, отмечают их высокую миссию как носителей духовных ценностей. Однако в то же время преподаватели имеют ограниченное представление о сущности духовного воспитания, связывая его главным образом с формированием музыкальной культуры и общим культурологическим просвещением будущих учителей музыки (77 %). 64 % преподавателей полагают, что духовное воспитание будущего учителя музыки либо не требует специальных педагогических средств и осуществляется благодаря получению знаний культурологического характера, «погружению» студентов в мировую музыкальную культуру, либо должно реализовываться во внеаудиторной воспитательной работе, называя среди средств духовного воспитания в первую очередь акции милосердия. Проведённое диагностическое исследование позволило установить, что одной из причин, затрудняющих эффективное духовное воспитание будущих учителей музыки, является слабое использование преподавателями вузов педагогических средств, используемых в процессе обучения.
Одним из средств духовного воспитания может выступать ситуация квазипрофессиональной деятельности (A.A. Вербицкий). Между тем такие ситуации используются в учебном процессе вуза для обеспечения профессиональной подготовки будущего учителя; их воспитательная функция реализуется далеко не в полной мере. Причиной этого является слабая раз-

нет скорых результатов. Обращённость на результат может привести к нетерпимости, нечуткости, чрезмерному прагматизму» [Там же, с. 117], а стремление к созиданию обернуться потребительством. Акцентирование внимания на духовной доминанте личностно-профессионального развития будущего учителя музыки должно быть направлено на предотвращение такой возможности.
Характеризуя социальные особенности студенчества, И.А. Зимняя [Зимняя, Малахов и др., 1980] отмечает, что данная социальная группа характеризуется профессиональной направленностью, высоким образовательным уровнем, активным потреблением культуры и высоким уровнем познавательной мотивации, что является благоприятной основой для духовного воспитания.
Таким образом, к особенностям юношеского возраста, благоприятным для осуществления духовного воспитания, можно отнести акцентирование внимания представителей данного возраста на проблемах смысложизненного характера (т.е. собственно духовных проблемах), касающихся не только общих вопросов бытия, но и вопросов профессионального становления, формирование самостоятельности суждений и поступков, стремление и готовность к творчеству (в первую очередь в профессиональной сфере), обострённые эстетические переживания, оптимальное соотношение рациональной и эмоциональной составляющих в познании мира, других людей и в самопознании, обращённость к рефлексии и эмпатии, расширение круга и способов социальных взаимодействий.
В качестве особенностей юношеского возраста, являющихся основой для возникновения трудностей и проблем духовного воспитания будущего учителя музыки, можно отметить возможность искажений в процессе построения собственной иерархии смыслов, ориентацию не на ценности, а на их антиподы, возможность развития эгоцентризма, обострённое внимание к различным аспектам физического развития, которые могут превалировать над проблемами духовного свойства, меркантильные устремления (в первую оче-