Формирование опыта межкультурного взаимодействия у будущих специалистов социокультурной сферы

• Автор: Карпенко, Виктор Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 176 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Теоретическое обоснование межкультурного взаимодействия в поликультурном образовательном пространстве

1.1. Межкультурное взаимодействие: определение понятия

1.2. Роль образовательного процесса в формировании опыта межкультурного взаимодействия

1.3. Социально-педагогические обеспечение формирования

у студентов вузов культуры и искусств опыта межкультурного взаимодействия

Выводы
Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по формированию опыта межкультурного взаимодействия у студентов Белгородского государственного института культуры и искусств

2.1. Анализ проблемы формирования опыта у студентов вузов культуры и искусств

2.2. Технология формирования опыта межкультурного взаимодействия у студентов вузов культуры и искусств
2.3. Анализ эффективности экспериментальной технологии формирования опыта межкультурного взаимодействия в поликультурном образовательном пространстве вузов культуры и искусств
Выводы
Заключение
Библиография
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Процессы интеграции, ведущие к глобальным изменениям в культуре, политике, экономике, и сопровождающиеся сближением и разобщением культур одновременно, привели к необходимости подготовки специалистов, умеющих преодолевать негативные явления, связанные с межкультурными конфликтами, строить позитивные отношения, реализовывать свой потенциал и обеспечивать успешное взаимодействие с представителями других этнокультур в будущей профессиональной деятельности.
В этой связи проблема формирования у молодого поколения опыта межкультурного взаимодействия актуальна практически во всех регионах России, где обучаются иностранные студенты, проживают представители других этнокультур. Будущий специалист не может отвечать современным требованиям модернизации, если только ограничивается профессиональными знаниями и умениями, поэтому ему необходимо освоить социокультурный пласт теории и практики для того, чтобы эффективно осуществлять социальную и профессиональную деятельность в поликультурном социуме, обладать высокой профессиональной и индивидуальной культурой, находить и принимать решения в условиях межкультурного взаимодействия.
Достижение данной цели требует разработки методологических основ, поиска и внедрения инновационных технологий и гибких организационных форм и их внедрение в образовательный процесс. Известно, что одна из основных функций образования как социокультурного феномена заключается в обеспечении условий трансляции культуры подрастающему поколению. При этом носителями, субъектами культуры выступают и отдельные преподаватели (личности), и различные слои, части общества (профессиональные группы), и общество в целом. Они в совокупности составляют основу профессиональной культуры образовательного пространства вуза, и вместе с тем определяют функциональную особенность

образовательной среды вуза, которая формализуется в результате взаимодействия отдельных социально-профессиональных культур.
Соответственно образовательная среда вуза представляет собой поликультурное образование, при вхождении в которое студент вступает в сложную систему межкультурного взаимодействия, в результате чего появляется реальная возможность целенаправленного формирования опыта межкультурного взаимодействия, что в дальнейшем будет способствовать успешной личностной адаптации в сфере профессиональной деятельности в поликультурном социуме. Однако возможность подготовки студентов к успешному взаимодействию в социуме высшими профессиональными учебными заведениями используются не в полной мере. В таком ракурсе в настоящее время необычайно актуальна проблема формирования у студентов в условиях поликультурного образовательного пространства вуза опыта межкультурного взаимодействия. В этой связи возрастает актуальность исследования данного феномена, поскольку от этого зависит продуктивность межкультурного взаимодействия будущих специалистов.
Степень научной разработанности проблемы. В науке существуют предпосылки, позволяющие осуществить теоретическое осмысление
педагогического аспекта формирования у студентов опыта межкультурного взаимодействия. Категория взаимодействия является одной из базовых для философии, педагогики, психологии, социологии (К.А. Абульханова-Славская, Г.М. Андреева, A.A. Бодалев, JI.C. Выготский, Э. Дюркгейм, В.П. Зинченко, Л. Леви-Брюль, A.A. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, М.К. Мамардашвили, М. Мид, В.Н. Мясищев, Б.Д. Парыгии, Ж.Пиаже, К. Роджерс, П. Сорокин, Л. Фримен, Э. Фромм, Э. Эриксон, В.А. Ядов, К. Юнг и др.).
Широкую известность в разработке проблемы межкультурного взаимодействия получили концепции особенностей взаимодействия своей и чужой культуры (Ф. Боас, У. Холмс, Р. Лоуи, У. Мак-Джи и др.), отражения роли культуры в развитии общества (А. Гелен, М.С. Каган, К. Леви-Стросс, Ю.М. Лотман, Ч. Моррис, Г. Францев, М. Херскович, К. Юнг и др.), теория
функций. В научных исследованиях представлены различные структуры менталитета, но его цельная конструкция и механизм функционирования на уровне образовательных систем остаются нераскрытыми. В психологических исследованиях менталитет рассматривается как стиль мышления, социальные установки, национальный характер, коллективное бессознательное, общение, деятельность и др. (А.Г. Асмолов, J1.C. Выготский, А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия, A.B. Петровский, С.Л. Рубинштейн, В.И. Слободчиков, Д.И. Узнадзе и др.). Б.С. Гершунский определяет менталитет как «глубинные основания индивидуального или коллективного мировосприятия, мироощущения, мировоззрения и поведения, которые и сами являются от культуры, религии, философии, образования и от тех объективных реалий жизни и субъективных наслоений духовного характера, которые избирательно актуализируют либо подавляют соответствующие социально-генетические предрасположенности ментальности личности, коллектива, общества или социума в целом» [27: 113].
Нами менталитет рассматривается как значимый компонент формирования опыта межкультурного взаимодействия, поскольку, только понимая и принимая ментальное мышление другого человека можно добиться эффекта вного взаимодействия.
Подводя итог вышесказанному, отметим, что поликультурное образование рассматривается как важная часть современного глобального образования, которая позволяет выработать понимание особенностей и сложностей работы в межкультурном, коллективе; ведет к усвоению индивидуумом знаний о другой культуре; уяснению общего и различного в традициях, обычаях, культурных ценностях других этносов с последующим использованием их в реальной коммуникации в результате чего формируется опыт межкультурного взаимодействия.