Формирование готовности будущих учителей технологии и предпринимательства к развитию нравственного сознания у школьников

• Автор: Хентонен, Анна Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 238 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические предпосылки развития нравственного сознания учащихся в общеобразовательной школе

1.1. Сущностная характеристика основных категорий нравственного сознания

1.2. Ретроспективный анализ и современное состояние проблемы развития нравственного сознания школьников в науке и практике
1.3. Факторы и источники развития нравственного сознания учащихся в общеобразовательной школе
1.4. Развитие нравственного сознания учащихся в процессе изучения ими образовательной области «Технология»
1.5. Понятие и сущность готовности учителя технологии и предпринимательства к педагогически направленному развитию нравственного сознания у школьников

Выводы по первой главе

Глава 2. Разработка и реализация модели процесса формирования готовности будущего учителя технологии и предпринимательства к развитию нравственного сознания школьников
2.1. Концептуальные подходы к исследованию профессиональной готовности учителя технологии и предпринимательства
2.2. Результаты констатирующего этапа эксперимента по выявлению уровня готовности студентов к развитию нравственного сознания у школьников
2.3. Модель формирования готовности студентов к развитию нравственного сознания школьников
2.4. Этапы формирующего эксперимента по формированию готовности будущего учителя технологии и предпринимательства к

развитию нравственного сознания школьников
2.5. Анализ результатов эксперимента по формированию
готовности будущего учителя технологии и предпринимательства к
развитию нравственного сознания школьников
Выводы по второй главе
Заключение
Список использованных источников
Приложения
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В современных условиях развития общества произошли изменения в системе ценностных ориентаций людей в сторону предпочтения материальных духовным, что связано с резким переходом к рыночной экономике и организацией предпринимательства в России. Нарушены преемственность ценностей поколений и, как следствие, духовное единство общества, моральных норм и нравственных установок.
Деструктивный характер этих процессов влияет на развитие нравственного сознания учащейся молодежи, особенно общеобразовательных школ, переживающей период интенсивной профессиональной социализации и индивидуализации, освоения норм поведения и взаимоотношения с людьми в рамках определенного вида будущей трудовой деятельности. Такая ситуация мировоззренческого кризиса становится гуманитарной проблемой по отношению к этой части молодежи как потенциально активному субъекту и требует незамедлительного разрешения всеми, в первую очередь педагогическими, способами и средствами, ориентированными на современный национальный воспитательный идеал — высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России (А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков).
Развитие нравственного сознания личности исследовалось отечественными и зарубежными мыслителями (Н.А. Бердяев, Г.В.Ф. Гегель, С.И. Гессен, И. Кант, Н.О. Лосский, B.C. Соловьев, С.Л. Франк, К. Ясперс и др.), рассматривающими его как атрибут социальной сущности человека (Н.Г. Городенский, М.Л. Груздева, Ю.Р. Егорова, С.Е. Степанова и др.).
Психологический аспект развития нравственного сознания раскрыт в работах В.М. Бехтерева, Л.И. Божовича, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьева,
А. Маслоу, С.Л. Рубинштейна: образование потребностей, которые
составляют нравственное ядро сознания и совокупность которых служит характеристикой нравственной личности (В.М. Бехтерев); рефлексия на мир,
как простота жизни, самоотверженность, смирение, любовь, духовная свобода, духовные потребности, творческая деятельность, нравственное самосовершенствование как «восхождение к Богу» [11; 12; 87].
В трудах отечественных философов Н.А. Бердяев, B.C.Соловьев, К.Д. Ушинский доминантной чертой личности обозначена целостность нравственных, волевых, интеллектуальных качеств.
С учетом этого цель всей воспитательной системы состояла в формировании нравственных, гуманных, разумных качеств в человеке, а развитие сознания — «в способности сравнивать впечатления и, вследствие сравнения, ощущать различие и сходство между ними, а потом, вследствие этого различия и сходства, комбинировать ощущения в представления, и отдельные представления в сочетания представлений» [162. С.253; 163]. Отсюда, развитие нравственного сознания — результат учености и научного развития. «Четыре «деятеля» в нравственном развитии ребенка — его труд, игра, учение, школьная и семейная жизнь» [162].
Вершиной в построении идей о развитии нравственного сознания в отечественной философской мысли XIX в. стала нравственная философия B.C. Соловьева. В ней подчеркивается, что нравственный смысл жизни человека изначально определяется добром, совестью и разумом. Существует три основных духовно-нравственных чувства, которые свойственны нравственному сознанию человека: стыд, жалость и благоговение. По убеждению B.C. Соловьева, внутреннее существо нравственных ориентиров составляет целостно человека, которая заложена в его природе как пребывающая норма, а принцип нравственности или нравственный закон определяется долженствованием и реальным проявлением нравственности, стремлением к духовно-нравственному совершенствованию [150. С. 197]. В этом суть развития нравственного сознания, по
B.C. Соловьеву: «Человек уже по самой природе своей обнаруживает начатки духовной жизни в присущих ему чувствах стыда, жалости, благоговения и в вытекающих отсюда правилах жизни, охраняемых совестью, или сознанием