Формирование конфессиональной толерантности студентов в поликультурной среде педагогического вуза

• Автор: Роткина, Инна Маратовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 194 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Теоретико-методологические основы исследования
конфессиональной толерантности студентов в
поликультурной среде педагогического вуза
1.1 Толерантность как междисциплинарная категория 14 современного гуманитарного знания
1.2 Конфессиональная толерантность как предмет
психолого-педагогических исследований
1.3 Особенности поликультурной среды педагогического
вуза и ее влияние на формирование конфессиональной толерантности студентов
Выводы
Глава П. Организация экспериментальной работы по
формированию конфессиональной толерантности
студентов в поликультурной среде педагогического вуза
2.1 Диагностика конфессиональной толерантности
студентов в педагогическом вузе
2.2 Педагогические условия реализации модели
формирования конфессиональной толерантности
будущих учителей
2.3 Анализ результатов проведенного
экспериментального исследования
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современная Россия характеризуется как евроазиатское многонациональное государство, в котором сосуществуют различные религиозные конфессии. Происходящие изменения в области политики, экономики, социальных отношений вызвали определенную тенденцию межрелигиозного расслоения, которое нередко переходит в религиозную нетерпимость и непримиримость, что актуализирует проблему формирования толерантности у подрастающего поколения.
В соответствии с Декларацией принципов толерантности (ЮНЕСКО, 1995) данное понятие определяется как ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве быть различными всех индивидов гражданского общества; обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами; уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов; готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям.
В данном документе (Статья 4) особо подчеркивается необходимость «уделения особого внимания вопросам повышения уровня педагогической подготовки, учебных планов, совершенствования других учебных материалов, включая новые образовательные технологии, с целью воспитания чутких и ответственных граждан, открытых навстречу другим культурам, способных ценить свободу, уважать человеческое достоинство и индивидуальность, предупреждать конфликты или разрешать их ненасильственными средствами».
Веками складывающийся воспитательный потенциал традиционных религиозных культур сегодня является очень ценным. Проведенный нами мониторинг в образовательном учреждении филиале ГОУ ВПО

Ставропольский государственный педагогический институт в г. Железноводске показал, что в группах обучаются представители разных конфессий. Не учет этого ведет к возникновению напряжения и конфликтных ситуаций между педагогами и студентами, внутри студенческого коллектива, в связи с чем формирование толерантного отношения к другим религиям является актуальным.
На наш взгляд, в настоящее время также особо следует отметить, что Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования, который вводится с 2011 г. в России, определяет создание образовательным учреждением условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, обеспечивая их приобщение к ценностям семьи, своей этнической, конфессиональной, социальной группы, общечеловеческим ценностям в контексте формирования у них идентичности гражданина России.
Все это предъявляет особые требования к подготовке педагогических кадров в новых социокультурных условиях, в частности к формированию конфессиональной толерантности студентов с учетом особенностей поликультурной среды образовательного учреждения.
В последние годы появились работы о толерантности личности как психологической проблеме (И.В. Абакумова, А.Г. Асмолов, Г.Л. Бардиер.
О.С. Батурина, Г.В. Безюлева, И.В. Воробьева, П.Н. Ермаков, Е.М. Карпезиной, О.И. Крушельницкая, В.Г. Миронов, С.А. Панченко) и ее диагностике (Г.У. Солдатова, JI.A. Шайгерова); как проблеме философии (Е.И. Касьянова, В.А. Лекторский, O.E. Морозова, А.Б. Орлов, М.Б. Хомяков, А.З. Шапиро) и философской антропологии (В.М. Золотухин), социологии (Г.Г. Илюхина). Этнической толерантности посвящены работы философов (A.A. Акулова, Н.М. Вагабовой, P.P. Валитовой), психологов (В.Л. Литвиновой), педагогов (Л.С. Майковской).
В области педагогической науки разработаны отдельные вопросы формирования толерантности (А.М. Байбакова, И.В. Воробьева, М.А.

- созданы и внедрены в образовательный процесс УМК по проблемам межнациональных отношений, взаимодействия культур, формирования толерантного сознания;
- в образовательном пространстве осуществляется интеграция представителей различных национальностей;
- создание и действие национальных экстремистских молодежных группировок не находит поддержки в образовательной среде;
- на должном уровне проводится работа СМИ по формированию толерантной среды, противостоянию ксенофобии;
- введен в образовательный процесс в качестве факультатива курса «История мировых религий»;
- использованы в практической деятельности результаты, выводы этносоциологических и этнопсихологических исследований, имеющиеся рекомендации [147, с.224-226].
А.М. Байбаков [12] считает педагогической целью формирование толерантности как способности субъекта признавать существование иной точки зрения, многообразие культурных отличий, на основе уверенности своих позиций в рамках универсальных прав и свобод личности, обеспечивающей устойчивость индивидуальности личности человека (не позволяющей поступиться собственными принципами) и гармоничное развитие личности в социуме.
Таким образом, в педагогике понятие «толерантность» рассматривается как одна из целей процесса воспитания и как средство достижения образовательных задач, предъявляющее определенные требования к деятельности и личности педагога.
В некоторых работах (М.А.Викулина, Е.А.Пугачева) мы встречаем понятие «педагогика толерантности» [35], опирающееся на концептуальное понимание данного явления. Его авторы отмечают, что в ходе анализа концепции, рассматривающей толерантность как основное демократическое средство разрешения конфликтов, было выявлено, что ситуация понимания в