Развитие аксиологического потенциала студентов университета в системе студенческого самоуправления

• Автор: Муртазин, Рустам Ахметрашидович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 225 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы развития аксиологического потенциала студентов университета в системе студенческого самоуправления

1.1. Аксиологический потенциал личности как научное понятие

1.2. Направленность студенческого самоуправления на развитие аксиологического потенциала студентов университета
1.3. Научно-педагогическое обеспечение развития аксиологического потенциала студентов университета в системе студенческого самоуправления

Выводы по первой главе

Глава 2. Экспериментальная работа по развитию аксиологического потенциала студентов университета в системе студенческого самоуправления

2.1. Общая характеристика организации экспериментальной работы

2.2. Методика развития аксиологического потенциала студентов университета в системе студенческого самоуправления
2.3. Анализ результатов экспериментальной работы
Выводы по второй главе
Заключение
Библиография
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
В современной России происходит смена ценностных ориентаций людей под влиянием различных обстоятельств, в том числе и экономической неустроенности. Философы, психологи, социологи и педагоги отмечают, что в стране складывается новая морально-нравственная атмосфера, идет переоценка ценностей, их творческое переосмысление. Этот процесс имеет две противоположные тенденции: первая — позитивная, так как постепенно утверждается в общественном сознании ценностные ориентаций, отражающие стремление современного человека к лидерству, успеху, власти над другими и т.д. Особо ярко это проявляется в молодежной студенческой среде. Например, повышенные конкурсы на любые управленческие специальности. Вторая — негативная, которая обусловлена повышением роли материальных и профессионально-статусных ценностей в обществе, что привело к падению нравственности молодого поколения.
Обозначенные тенденции осознаются как правительством страны, так и Министерством образования и науки, которые выдвигают перед образовательными учреждениями в качестве приоритетных целей — цели воспитания, так как очевидно, что от направленности ценностей молодежи напрямую зависят как будущее России, так и характер ее взаимодействия с другими государствами в составе мирового целого.
Необходимо отметить, что на протяжении многих веков педагогика провозглашала необходимость становления человека не только через развитие его интеллектуальных способностей, но и усвоение общечеловеческих ценностей, составляющих его культуру. В связи с этим накоплен богатый опыт научных исследований, посвященных ценностным ориентациям. Например, исследовали структуру (А.Г. Здравомыслов, М.С. Каган, А.И. Титаренко, В.А. Ядов); механизм формирования (Л.М. Архангельский, В.В. Водзинская, В.А. Панпурин); иерархичность (С.С. Бубнова, И.Г. Дубов, Н.И. Лапин). Кроме того, большая группа ученых разрабатывали ценностные ориентации в прикладном аспекте. Это структура и динамика ценностных ориентации различных групп молодежи,

отличающихся по социальному, региональному, возрастному и иным признакам (Р.Г. Гурова, В.Т. Лисовский; B.C. Собкин, Ч.А. Шакеева); методика формирования ценностных ориентации учащихся в различных условиях и средствами различных учебных дисциплин (Т.С. Анисимова, М.М. Гаджиева, И.В. Редина, Е.Ф. Ященко), условия формирования определенной совокупности ценностных ориентации молодежи: духовных (Т.И. Петракова); трудовых (П. Р. Игнатенко); профессиональных (А.Я. Боев) и т.д.
Но, не смотря на столь солидные исследования, проблема воспитания нравственности, формирования ценностных ориентаций, развития аксиологического потенциала остается весьма актуальной, особенно для молодежной студенческой среды. Именно данный возрастной период отличается стремлением к самостоятельности, к самоутверждению с одной стороны, а с другой - стремлением к гармонии с окружающими, желанием быть принятым и признанным в обществе. Иными словами, студенческий возраст является сенситивным периодом для развития ценностных ориентаций: общечеловеческих, профессиональных, личностных. В этой связи целесообразно, на наш взгляд, искать новые формы и педагогические средства оказания влияния на студенческую молодежь в вузах. Одной из таких форм может быть студенческое самоуправление.
Оценивая степень теоретической разработанности проблемы самоуправления учащейся молодежи в педагогической науке, нужно отметить, что она выступала объектом серьезного внимания на различных этапах становления отечественного образования. Так, П.П. Блонский, К.Н. Вентцель, П.Ф. Каптерев,
Н.К. Крупская, A.C. Макаренко, В.Н. Сорока-Росинский, С.Т. Шацкий создали оригинальную теорию и практику ученического самоуправления; раскрыли механизмы развития «детского самоуправления» А.Г. Кирпичник, А.Н. Лутош-кин, Е.И.Тимощук, Л.И.Уманский и др. Как можно заметить, все отмеченные исследования касались школьного ученического самоуправления.
С конца 90-х годов XX века новая образовательная политика вузов обусловила внимание педагогов-исследователей к самоуправлению в студенческих молодежных коллективах. Уточнение новых концептуальных предпосылок, оп-

Аксиологический потенциал личности, с точки зрения H.A. Симоновой, представляет собой динамическое личностное новообразование, синтезирующее в себе определенную совокупность ценностных ориентации личности на высоком уровне как коммуникативного, так и эмотивного развития, отражающих профессиональную и личностную ориентацию [153, с. 26].
Итак, анализ показал, что аксиологический потенциал представляет собой интегративное личностное образование, отражающее совокупность ценностных ориентаций, которые существуют в определенной устойчивой иерархии. Благодаря наличию таких ценностей, аксиологический потенциал направлен на достижение личностью жизненных и профессиональных планов. Также подчеркивается, что ценностные ориентации не только определяют характер будущей деятельности, но и обусловливают стремление к освоению ценностей. В некоторых работах подчеркивается, что аксиологический потенциал представлен ценностными ориентациями как реализованными и пока еще не удовлетворенными потребностями личности. Есть позиция, согласно которой ценностные ориентации, определяющие сущность аксиологического потенциала, выражают общую осмысленность и эмоциональную насыщенность жизни и удовлетворенность ею.
Давая собственное определение понятию «аксиологический потенциал личности», будем учитывать следующие обстоятельства:
- потенциал личности представляет собой совокупность ресурсов, резервов и возможностей личности;
- аксиология — это учение о «природе ценностей, их месте и роли в целостной структуре мироотношения и мировоззрения людей;
- многообразие ценностей может быть представлено в виде следующих типов: индивидуально-полезного, социально-значимого, личностно-значимого и родового значимого;
- в исследовании речь идет об аксиологическом потенциале личности студентов университета.