Высшее профессиональное образование в сфере культуры и искусства: современное состояние и перспективы развития

• Автор: Стукалова, Ольга Вадимовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 426 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I
Теоретико-методологические основания развития высшего
профессионального образования в сфере культуры и искусства
1.1. Эстетические идеи М.М. Бахтина и перспективы развития высшего профессионального образования в сфере культуры и искусства
1.2. Тексты культуры к ихрроль в воспитательном,процессе вуза (концепция Ю. М. Лотмана)
1.3..Гуманитарный синтез в философии и< в.педагогической концепции Б.П: Юсова
1.4. Влияние идей постмодернизма на развитие высшего профессионального образования в сфере культуры-и искусства:
Выводы главы
ГлаваП
Современный этап становления высшего профессионального образования в сфере культуры и искусства: актуальные педагогические проблемы
2.1. Высшее профессиональное образование в сфере культуры и искусства в историко-педагогическом аспекте
2.2. Актуальные проблемы современного этапа высшего профессионального образования в сфере культуры и искусства
1.3. Системообразующая роль гуманитарного знания в высшем профессиональном образовании: концепция исследования
Выводы главы II,

Глава III
Компоненты развития высшего профессионального образования в сфере культуры и искусства
3.1. Содержательные характеристики образовательной среды вуза
3.2. Основные направления культурно-творческого развития студентов
3.3. Педагогические особенности профессионального становления будущих специалистов в сфере культуры и искусства
Выводы главы III
Глава IV
Реализация педагогической системы в образовательном процессе вуза
культуры и искусства
4.1 .Педагогические модели развития высшего профессионального образования специалистов сферы культуры и искусства

4.2. Факторы оптимизирующего влияния педагогической системы
4.3. Анализ и обобщение полученных результатов эксперимента.
Методические рекомендации по внедрению педагогической системы
Выводы главы IV
Заключение
Список литературы
Приложение
Введение
Актуальность исследования. Совершенствование системы высшего профессионального образования, согласно Концепции модернизации российского образования 2010 года, Национальной доктрине образования в Российской Федерации, охватывающей период до 2025 г., Концепции развития образования в сфере культуры и искусства в Российской Федерации на 2008-2015 гг., в значительной степени определяет экономическое и духовное развитие государства и формирует культуру общества. Главная, цель модернизации образования.состоит в создании механизма устойчивого развития его системы, обеспечения ее соответствия запросам личности, общества и государства, а также вызовам XXI века. Одним из них является, нарастающий кризис существующей системы высшего образования.
В связи с этим, в государственных документах обосновывается осуществление глубоких ■ изменений в содержании образования. Перед педагогической наукой и практикой ставятся комплексные задачи по структурной и институциональной перестройке профессионального образования и повышению статуса вузовской науки как одного из основных факторов обеспечения высокого качества подготовки специалистов (Концепция модернизации). Качество интеллектуальных ресурсов становится одним из основных геополитических факторов в мире. В, системе отечественного образования в настоящее время важнейшими становятся ценностные ориентиры, которые раскрыты в Послании Президента РФ Д. А. Медведева (2010 г.) и базируются на формуле экономического и социального успеха России: Институты, Инвестиции, Инфраструктура, Инновации, Интеллект. Смена приоритетов в образовательных целях направляет саму систему образования на создание условий для развития творческого потенциала каждого учащегося.
Между тем современная социокультурная ситуация характеризуется повсеместной экспансией массовой культуры, когда одним из ведущих жизненных приоритетов студентов в современных рыночных условиях

продвижение от «Я» существующего здесь-и-сейчас к «Я» будущему, желанному, открывающему новые возможности развития, когда человек как субъект определяет себя и свое существование сам [711].
К. Роджерс утверждает, что потребность в самореализации корреллирует с существующими в личности тенденциями актуализации, основанную на стремлении человека развиваться, получая уникальный опыт в соответствии с тем, как человек сознательно себя воспринимает. В данной тенденции, согласно К. Роджерсу, задействовано такое качество,.как «самость» (термин, принадлежащий К.-Г. Юнгу). Самость - это «...организованный, устойчивый понятийный гештальт, состоящий из восприятия свойств "Я" или "меня" и восприятия взаимоотношений "Я" или "меня" с другими людьми и различными сторонами жизни в совокупности с ценностями, связанными с этим восприятием. Это гештальт, который доступен осознанию, хотя это осознание необязательно» [866; 200]. Понять свою самость в истинном, полном значении этого слова - значит, усмотреть в ней идеальную, очевидно осмысленную необходимость бытия в мире действительности. Только осознание этой истинно духовной реальности позволяет человеку открыть свою субъективную реальность как проекцию самости.
Общность идей этих мыслителей и М.М. Бахтина состоит также в том, что в их интерпретации поступки человека всегда имеют нравственное значение. Из множества «индивидуальных Я» образуется всеохватывающая система «абсолютного Я», поэтому множество Я трактуется как части единого целого. Через такую модель познания утверждается гармония между всеми людьми: каждый реализует закон всеобщего «Я», служит целому, то есть всему человечеству и всем индивидам как частям целого, но в первую очередь реализует свою личность, выполняя требования* прежде всего собственного «Я». Целостным истоком диалогизма, с точки зрения Бахтина, выступает непосредственно понимание культуры в ее Большом времени. Ученый* исходит из того, что раскрыть сущность человека возможно только в общении с другим человеком на грани культур.
Погружение в диалог культур и в диалог сознаний начинается с текста.