Рекреативные технологии как средство формирования навыков межкультурного общения студенческой молодежи

• Автор: Белянский, Роман Геннадьевич
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 158 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

ГЛАВА 1. Теоретико-методологические подходы к

формированию навыков межкультурного общения студенческой молодежи посредством рекреативных технологий

1.1. Сущность и специфика формирования навыков

межкультурного общения студенческой молодежи посредством ^

рекреативных технологий

1.2. Модель формирования навыков межкультурного общения студенческой молодежи посредством рекреативных технологий

ГЛАВА 2. Опытно-экспериментальная работа по

формированию навыков межкультурного общения студенческой молодежи

посредством рекреативных технологий
2.1. Изучение особенностей межкультурного общения
студенческой молодежи
2.2. Реализация организационно-педагогических условий
формирования навыков межкультурного общения студенческой молодежи посредством рекреативных технологий
Заключение
Список использованной литературы
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Российское общество вступило в фазу поступательного развития, в условиях которого вопросы межкультурного взаимодействия и взаимопонимания народов приобретают геополитический характер.
Россия является полиэтничным, поликультурным, полирелигиозным обществом, поэтому проблема формирования культуры межнационального общения особенно значима в сфере отношений между различными этническими общностями. Исторически сложившийся многонациональный состав населения Российской Федерации обязывает пристально изучать, сохранять и развивать все богатство и многообразие культур.
Новое мышление, экономические и политические деловые контакты, гуманизм, взаимопонимание, справедливость, милосердие все сильнее реализуются в международных отношениях. В этих условиях культура национального общения - важнейшее средство объединения людей различных народов и наций, их духовного и материального возрождения.
В Национальной доктрине образования в Российской Федерации на период до 2025 года от 4 октября 2000 г. № 751 отмечалось, что система образования призвана обеспечить историческую преемственность поколений: сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России. В этом документе особое внимание уделено воспитанию граждан правового, демократического государства, способных к социализации в условиях гражданского общества, уважающих права и свободы личности.
Данное направление нашло широкое отражение в многочисленных нормативно-правовых документах в Законе о государственной поддержке молодежных и детских объединений, в Концепции государственной молодежной политики в Российской Федерации, деятельности ряда совещательных органов при Президенте и Правительстве РФ, комитетов по

делам молодежи в структуре Совета Федерации и Государственной Думы РФ, а также в субъектах РФ.
Согласно новым целям воспитания подрастающего поколения, решающее значение для перестройки молодежного сознания имеет практическое изменение общественных отношений. Именно в студенческие годы формирующаяся личность обязана выйти на новый уровень отношений с обществом, чтобы найти свое место в нем.
Одной из сфер жизнедеятельности, где наиболее плодотворно могут решаться воспитательные задачи, является досуг. Именно здесь может быть обеспечена активизация социальных механизмов, пробуждение личностной инициативы индивида на основе выбора разнообразных форм отдыха.
Особое место в решении проблемы межкультурного общения молодежи занимают рекреативные технологии, способствующие максимальному развитию инициативы, самостоятельности, снимающие физическое, психическое и интеллектуальное напряжение, стимулирующие социальную активность, творческое самовыражение и создающие оптимальные условия для общения.
Все это позволяет рассматривать использование рекреативных технологий в формирования навыков межкультурного общения студенческой молодежи как проблему, важную для теории и практики социальнокультурной деятельности, пока еще не получившую должного рассмотрения в научных исследованиях.
Как свидетельствует междисциплинарный анализ современной литературы, внимание представителей различных наук к данной проблеме довольно велико.
Научная разработанность проблемы. Ведущие специалисты по проблеме общения A.A. Бодалев, JI.C. Выготский, A.A. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, В.Н. Мясищев, Б.Д. Парыгин и др. рассматривали общение как сильнейший фактор развития личности, ее психического и физического здоровья. Они обогатили психологию интересными научными программами,

теория хочет быть всеобъемлющей. Действительно, мы наблюдаем большое множество феноменов в социальной науке и даже в собственно человеческой коммуникации, которые не могут быть объяснены с точки зрения коммуникации как социальной практики. Они охватывают большое количество разнородных тенденций, в каждой из которых само понятие, феномен претерпевает значительные разночтения.
В этом смысле расширение понятия коммуникативной культуры есть шаг скорее необходимый и закономерный, нежели просто прихоть еще одной отрасли познания. Если мы хотим наблюдать коммуникацию индивидуумов в социуме, в культуре, то мы волей или неволей принуждены к расширению понятия жизни, смысла, коммуникации, сознания. Коммуникация -исполнение принципа связи феноменов.
Коммуникативное отражает динамическую основу всякого желания, стремления, потенциальности, способности. Потенциальность коммуникативной культуры раскрывается через коммуникабельность, коммуникативные навыки, способность устанавливать контакты, личностные качества. Коммуникативное возникает как типологически обусловленная потенциальная связанность среды - коммуникационного.
Коммуникативная культура понимается как аналогия самой континуальной интегрируемости, связности, непрерывности той среды, где случается «оказаться» тому или иному субъекту (коммуникации).
Коммуникативная культура проявляется на разных уровнях: общем и индивидуальном. На самом общем - коммуникативная культура есть исторически определенный уровень развития общества, выраженный в формах коммуникативной деятельности, а также в материальных и духовных ценностях. Она формируется путем суммирования опыта многих поколений в результате материальной и духовной деятельности всех социальных групп и личностей, составляющих общество.