Система профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности

• Автор: Солодухин, Владимир Иосифович
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 420 с. : 3 ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основания профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности
1.1 Профессиональное образование в вузах культуры и искусств: национально-региональный аспект

1.2 Современные научные концепции этнокультурного образования России

1.3 Опыт европейского измерения профессионального образования как стратегия интеграции вузов культуры и искусств в глобальное образовательное пространство
Глава 2. Методологические основания подготовки руководителей этнокультурных центров

2.1 Феноменология новой образовательной парадигмы в вузах культуры и искусств

2.2 Взаимодействие вузов культуры и искусств и этнокультурных центров как субъектов социального партнерства
2.3 Этнокультурные центры как объект профессиональной деятельности будущих специалистов
Глава 3. Концепция и модель системы профессиональной подготовки руководителей этнокультурных центров
3.1 Педагогическая система подготовки кадров для этнокультурных центров
3.2 Компетептностный подход в проектировании метапрофессиональ-ных качеств руководителей этнокультурных центров
3.3 Социально-культурное измерение профессионально-значимых качеств будущих руководителей этнокультурных центров
Глава 4. Взаимодействие вузов культуры и искусств н этнокультурных центров в профессиональной подготовке специалистов
4.1 Педагогика создания единого культурно-образовательного пространства вузов культуры и искусств и этнокультурных центров
4.2 Система взаимодействия вузов культуры и искусств и этнокультурных центров
4.3 Динамика развития профессиональных и личностных качеств специалиста в процессе экспериментальной работы
Заключение
Список использованной литературы
Прнло'/кснпя

Введение
Актуальность темы исследования. Развитие мировой цивилизации в XXI веке связано со сложным и диалектически противоречивым процессом, важнейшими составляющими которого выступают глобализация и этнизация, проявляющаяся в стремлении народов планеты к сохранению своей национально-культурной самобытности. В документах ЮНЕСКО, таких, как «Концепция о сохранении нематериального культурного наследия», «Рекомендации по сохранению фольклора» и др., в решениях Коллегии Министерства культуры и массовых коммуникаций Российской Федерации, в материалах заседания Государственного совета Российской Федерации «О государственной поддержке сохранения и развития традиционной народной культуры» (2006 г.) признается основополагающая роль культуры в развитии государства и самореализации личности, гуманизации общества, сохранении национальной самобытности народов и утверждении их достоинства.
Сегодня можно приветствовать глобализацию, ломающую национальные границы в науке, технике, производстве, но лишь в той мере, которая не закрепляет и тем более не усугубляет социально-экономическое неравенство разных регионов планеты, а главное - не лишает народы и народности мира их национальной самобытности. Угроза утраты самобытной культуры усиливает стремление народов сохранить уникальное культурное наследие, передать подрастающим поколениям свой менталитет и веками складывавшиеся национально-культурные традиции, используя для этого семейный уклад, сферу досуга и, в первую очередь, систему образования.
Наиболее остро это проявляется в этнических группах, оказавшихся, в силу разных обстоятельств, вне своих национально-государственных образований и стремящихся идентифицировать себя с национально-культурными сообществами, где сохраняется родной язык и соблюдаются национальные традиции. Немалую роль в этом призваны сыграть функционирующие на всей территории Российской Федерации этнокультурные центры, дома на-

циональностей и дружбы народов, центры ремесел и фольклора, дома народного творчества, концентрирующие свою деятельность на сохранении национально-культурных традиций, их пропаганде, воспитании на них детей и молодежи, на вовлечении широких слоев населения в различные виды и формы этнокультурного творчества.
Жизнь убедительно свидетельствует, что поддержание этнической самобытности осуществляется всеми компонентами культурной среды, однако этот процесс становится достаточно эффективным лишь тогда, когда он направляется специалистами, вооруженными знаниями сущности этнокультуры и методикой ее формирования.
В последние годы профессия руководителя этнокультурного центра стала одной из наиболее востребованных в обществе. Созданное более 10 лет назад в вузах культуры и искусств направление подготовки «Народная художественная культура» обеспечивает специалистами учреждения социально-культурной сферы, занимающиеся вопросами сохранения и развития культурного многообразия в России. Сегодняшний анализ образовательных услуг свидетельствует о том, что профессиональная подготовка руководителей этнокультурных центров с высшим образованием осуществляется не только в вузах культуры и искусств - исторически сложившихся образовательных центрах, но и в государственных классических университетах, педагогических вузах и других высших учебных заведениях. В более чем 30 вузах России получают профессиональное образование будущие специалисты этнокультурной деятельности: руководители коллективов народного творчества и народных ремесел, преподаватели этнохудожественных дисциплин, менеджеры центров, домов, дворцов национальностей и дружбы народов. Именно на них возлагается ответственная миссия - решение актуальных проблем сохранения и дальнейшего обогащения культуры народов, населяющих Россию, воспитание ответственности за развитие культурного многообразия.

Теоретическое обоснование этого феномена необходимо начать с осмысления и уточнения категории «измерение». Оно имеет отношение, в первую очередь, к метрологии, отрасли науки об измерении качества, методах и средствах обеспечения их единства и способах достижения требуемой точности. Следовательно, нахождение значения физической величины, характеризующей качество, полученное с помощью специальных технических средств. Или измерение - это выход количественных характеристик, особая процедура, посредством которой приписываются вещам свойства. Здесь в понятие «нахождение значения физической величины, характеризующей качество» включается и математическая обработка результатов измерений. При этом в качестве измерений выступает значение величины, характеризующие качество, найденное путем измерения.
Выдвижение человека в центр многосторонних трансформаций как их цель, движущая сила и первостепенное условие ставят проблему социальнокультурного измерения личности. Как уже отмечалось, это вызвано зависимостью экономики от человеческого потенциала, ее направленностью на удовлетворение потребностей, в структуре которых происходит сдвиг в направлении не материальных ценностей, а духовных и культурных запросов. Меняется само содержание общественного развития - повышается значение и вклад его интеллектуальных, духовных и культурных составляющих.
В. В. Путин, сформулировал задачу развития российской экономики как «поворот к человеку», «вложения в человека» с целью повышения качества человеческого капитала, для чего были приняты национальные проекты по развитию образования и здравоохранения.
Сегодня в научном дискурсе обсуждаются измерения интеллектуального, культурного, социального потенциала человека. И. Г. Саксельцевым рассматриваются возможности измерения человеческого капитала через микро-, мезо- и макроуровни. Так, базовый определяет возможности физического, психического, социального здоровья, деятельностный уровень включает фи-