Интеграция традиционных игр удэгейцев в физическое воспитание учащихся начальной школы

• Автор: Белобородова, Татьяна Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Тобольск
• Количество страниц: 184 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИНТЕГРАЦИИ ТРАДИЦИОННЫХ ИГР КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА В ФИЗИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ

1.1. Историко-педагогические основы традиционного воспитания

коренных малочисленных народов Севера Российской Федерации

1. 2. Предпосылки интеграционных процессов в свете современных

преобразований физического воспитания школьников в России

1.3. Место традиционной игры в системе физического воспитания

коренных малочисленных народов Севера России

1. 4. Физическая подготовленность школьников коренных

малочисленных народов Севера Приамурья
1. 5. Традиционный уровень физической подготовленности удэгейцев
1. 6. Научно-методическое обеспечение интеграции традиционных игр коренных малочисленных народов Севера в физическое воспитание
учащихся начальной школы
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДИКА ИССЛЕДОВАНИЯ
2. 1. Организация исследования
2. 2. Методика исследования
ГЛАВА 3. ВЛИЯНИЕ ТРАДИЦИОННЫХ ИГР УДЭГЕЙЦЕВ НА ФИЗИЧЕСКУЮ ПОДГОТОВЛЕННОСТЬ УЧАЩИХСЯ -УДЭГЕЙЦЕВ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ
3. 1. Традиционные игры удэгейцев
3. 1. 1. Игры удэгейцев и их воспитательная направленность

3.1.2. Силовые единоборства как основа развития и
совершенствования физических качеств удэгейцев
3.1.3. Специфика и особенности традиционных состязаний и самобытных физических упражнений
3. 2. Классификация традиционных игровых средств физического
воспитания удэгейского народа
3.3. Физическая подготовленность учащихся-удэгейцев начальных
классов
3. 3. 1. Классификация традиционных игр удэгейцев для учащихся
начальной школы
3. 3. 2. Физическая подготовленность девочек-удэгеек учащихся

начальных классов
3. 3. 3. Физическая подготовленность мальчиков-удэгейцев учащихся
начальных классов
ВЫВОДЫ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Современный мир очень изменчив, и подчас мы не можем охватить все изменения, которые происходят в начале XXI века. Некоторые теории находят свое подтверждение в практике, некоторые находятся в процессе изучения и исследования, а некоторые, сложившиеся в прошлом, выдерживают очередное испытание временем. Мы не должны отказываться от опыта, накопленного прошлыми поколениями и в области традиционного воспитания, и применять его в настоящее время. Это касается и такой науки как педагогика, где опыт воспитания подрастающего поколения, проверенный практикой, имеет огромное значение для современного социума. В связи с этим, возникает особая необходимость во всестороннем изучении и объективной оценке общих основ национальной самобытности каждого народа и народности. Мы в своем исследовании рассматриваем исторические традиционные средства физического воспитания, в частности игры удэгейского народа, проживающего на территории Приморского и Хабаровского краев Российской Федерации.
Физическое воспитание занимает одно из ключевых положений в педагогической культуре северных народов и обусловлено, в первую очередь, исторической необходимостью процесса выживания и успешной трудовой деятельности в суровых условиях окружающей среды.
Расширение средств и методов традиционного физического воспитания происходит в соответствии с общим развитием народа и тесно связано с его культурными ценностями. Поэтому нельзя осуществлять современный, образовательный процесс по физическому воспитанию без учета культурных особенностей и исторически обусловленных традиционных средств физического воспитания. Таким образом, изучение многовековых, исторически проверенных на практике самими народами севера традиционных средств физического воспитания, как одной из сторон их культурного развития, поможет применять полученные знания для

государства [14]. В 1994 году B.C. Ледневым, М.В. Рыжковым и С.Е. Шишовым разрабатывается концепция федеральных компонентов образовательного стандарта [76], которая констатирует, что «национальнорегиональный компонент должен обеспечивать особые потребности и интересы в области образования народов страны в лице субъектов федерации». В 1996 году Закон Российской Федерации «Об образовании» объявляет приоритетным направление государственной школьной политики - защиту системой образования культурных национальных традиций в условиях многонационального государства. Из всего этого, по мнению В.К. Бацына и М.Н. Кузьмина [13], следует вывод о необходимости существования множества образовательных систем (национальных школ), обеспечивающих единый государственный образовательный стандарт, но при этом транслирующих также национальную (этническую) культурную традицию.
Таким образом, очевидно, что подобные реформы в разных регионах России имеют свои особенности, связанные с неоднозначностью этнического состава и региональных социокультурных и климатогенных условий. Дальневосточный регион и Хабаровский край — это поликультурное общество, в котором сосуществуют в культурном поле России дальневосточные представители коренных народов Севера и представители других этносов. Как пишет JI.A. Степашко [151], в разработке национального школьного компонента необходимо исходить из факта: «ядро» содержания национально - региональнного компонента должно быть носителем ценностных смыслов этнических культур и их взаимодействия в условиях совместной жизни представителей различных этносов на дальневосточной земле».
В настоящее время признается, что общечеловеческие ценности формируются на базе взаимообогащения и интеграции культур многих народов. Ориентация образования на национально-региональные компоненты, в том числе и в дальневосточном регионе, нацеливает педагогов