Формирование эстетической компетентности учащихся в процессе взаимодействия семьи и школы

• Автор: Коренистова, Нина Григорьевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 197 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Формирование эстетической компетентности
учащихся как педагогическая проблема
1.1. Эстетическая компетентность в системе психологопедагогических категорий
1.2. Теоретические основы взаимодействия семьи и школы
1.3. Организационно-педагогические условия формирования эстетической компетентности учащихся в процессе
взаимодействия семьи и школы
Выводы
Глава 2. Опытно-поисковая работа по апробации модели формирования эстетической компетентности учащихся в процессе взаимодействия семьи и школы
2.1. Методика и организация опытно-поисковой работы по формирования эстетической компетентности учащихся
2.2. Структурно-функциональный анализ экспериментальной
работы по программе «В союзе с красотой»
2.3. Анализ результатов исследования
Выводы
Заключение
Библиография
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Значимость эстетического развития личности возрастает в переходные эпохи, требующие от человека особой целеустремленности, продуктивности и творчества. Успех реформ определяется не только и не столько технологическим, сколько культурноценностным потенциалом общества. Эстетические потребности, идеалы и ценности, стимулируя в человеке созидающее начало, влияют на весь облик материальной и духовной деятельности людей. Эстетическая культура как составная часть духовной культуры предполагает умение отличать прекрасное, благородное от уродливого, пошлого не только в искусстве, но и в любом проявлении жизни. Эстетический опыт ведет к целостности и зрелости личности, помогает росту творческих способностей. Именно данное обстоятельство актуализирует проблему формирования эстетической компетентности личности.
Однако социокультурные и экономические изменения в российском обществе снижают роль эстетического воспитания в школе и семье. Новые общественные установки ориентируют человека на прагматические ценности. И, как следствие, меняется тип мироотношения, идеалы личности, система ее ценностей, понятие об успешности жизни. Ю. Б. Борев, О. В. Дивненко,
А. А. Мелик-Пашаев, Б. М. Неменский, А. Ф. Павловский, Н. И. Пьянкова, Е. М. Торшилова отмечают прямую зависимость нравственного воспитания учащихся от уровня их эстетической воспитанности, так как существует связь между эстетическими и этическими ценностями. Эстетическое воспитание направлено на то, чтобы разбудить и развить в ребенке чувство прекрасного, сформировать у него личностное отношение к произведениям искусства, научить видеть ценности жизни и искусства, т.е. сформировать эстетическую компетентность.
Становление эстетической компетентности учащихся - процесс поэтапный, протекающий под воздействием семьи, школы, всех других

социальных объединений, в которые включен школьник, а также средств массовой коммуникации, искусства, эстетической действительности. Особая роль в формировании эстетической компетентности учащегося принадлежит семье, первому коллективу, который дает человеку представления о жизненных целях и ценностях, определяя эстетические ориентации, эстетические знания, эстетическое отношение к действительности.
Современная школа, признавая семью базовой основой социокультурного становления личности, минимально использует в учебно-воспитательном процессе эстетико-педагогический потенциал семьи. Это объясняется тем, что организация взаимодействия семьи и школы в процессе формирования эстетической компетентности учащихся требует от педагога-практика не только профессиональной образованности и обученности, но и умений по организации системной художественно-эстетической деятельности, обеспечивающей реализацию эстетического опыта каждого учащегося с учетом эстетического опыта семьи.
К разработке теоретических аспектов взаимодействия в образовательной сфере обращаются Л. К. Гейхман, Б. С. Гершунский, И. Д. Демакова, Е. В. Коротаева, Б. Т. Лихачёв, Я. С. Турбовской,
В. Д. Шадриков. Технологические подходы к организации взаимодействий в педагогическом процессе отражены в работах Ш. А. Амонашвили,
A. С. Белкина. В. К. Дьяченко, И. А. Кузьмина, С. Н. Лысенковой,
О. М. Потаповской, Г. К. Селевко.
Особую значимость для нашего исследования представляют труды, раскрывающие различные составляющие эстетической культуры: эстетическую потребность (Е. С. Акопджанян, Е. М. Морозова,
B. А. Разумный), эстетическое сознание (Е. В. Волков, Л. П. Печко),
эстетическое чувство (А. Ф. Павловский, Н. В. Савин, Л. Г. Юлдашев, А. Ф. Яфальян), эстетические взгляды, эстетический идеал (Е. Г. Яковлев,
Н. А. Ястребова), эстетический вкус (Б. Т. Лихачев), а также работы, направленные на исследование эстетической компетентности

естественная жизненная среда для ребенка, обеспечивающая «доброе воспитание». Таким образом, усилиями ученых XIX — начала XX вв. заложено начало семейного воспитания как научного направления. Однако в первые десятилетия XX в. семья как «домашняя академия» разрушилась в связи с ломкой традиционных устоев воспитания: уменьшилось влияние религии на семью, воспитание становится важнейшей функцией государства, а не семьи. Проблема домашнего воспитания отходит на второй план [125; 16].
В этом отношении исключение составляют работы Н. К. Крупской, А. С. Макаренко. Н. К. Крупская считала, что все бытовые и дошкольные учреждения создаются в помощь семье, а не для се замены, особую роль в семье она отводила матери как естественной воспитательнице. А. С. Макаренко рассматривает семью как коллектив. Он отрицает авторитарность семейного воспитания и обосновывает в своих работах значение истинного авторитета родителей для развития личности ребенка.
В конце XX в. и в начале XXI в. многие ученые (А. С. Белкин, И. А. Кузьмин, О. М. Потаповская и др.), учителя-практики отмечают кризисные явления в жизни семьи, а именно:
- утратилось традиционное понимание семейного воспитания как жертвенной родительской любви, труда и усилий, направленных на установление духовной общности с детьми;
- прервалась преемственность педагогических традиций в семье, родители проявляют поразительную неграмотность в вопросах приоритетов развития и воспитания в разные периоды детства;
- свободное время семьи не обеспечивает в полной мере формирование культурных потребностей, общих установок, ориентаций, ценностей семейного образа жизни;
- формируется дезадаптирующая система ценностей семьи (в том числе под негативным влиянием СМИ).