Культурное самоопределение личности в полиязыковом образовательном пространстве

• Автор: Буланкина, Надежда Ефимовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 421 с.

Оглавление
1,” * М ,ь '* н*
Введение.
Глава первая. Теоретико-методологические предпосылки
исследования проблемы культурного самоопределения
личности в образовательном пространстве
1.1. Философия становления образовательного пространства в контексте культуры
1.2. Языковая личность как важная составляющая полиязыкового пространства
1.3. Культурное самоопределение личности
в образовательном пространстве
Выводы
Гзава вторая. Системные теоретические основания организационно- педагогического решения проблемы эффективного культурного самоопределения субъектов образовательного процесса
2.1. Поликультурность и языковой плюрализм в образовании
2.2.Концептосфера субъектов образовательного процесса
2.3.0рганизация культурного самоопределения личности
в полиязыковом образовательном пространстве
Выводы
Гзава третья. Самореализация личности в полиязыковом образовательном пространстве
3.1. Креативный подход к образованию — ведущая педагогическая стратегия эффективного становления личности в культуре
3.2. Пути оптимизации интеграционых процессов в полиязыковом образовательном пространстве
3.3. Резервные возможности педагогического творчества
в полиязыковом образовательном пространстве
Выводы
Заключение
Библиография
Приложения
>; ' -і' “ ' ' “ ‘ , ’ ‘ч / / ч* , ’-''
Введение
Проблема эффективного культурного самоопределения личности в полиязыковом образовательном пространстве является одной из насущных, обретая собственно педагогический смысл в контексте широкомасштабной экспериментальной работы в рамках «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года».
Становление личности в культуре как процесса эффективного самоопределения и самореализации человека в информационном пространстве (киберпространстве) и времени многоаспектна, многозначна и связана напрямую с проблемой гуманизации и гуманитаризации образования.
Полиязыковое образовательное пространство как культурный феномен используется в диссертационной работе метафорически (в качестве рабочего определения объективно существующего явления в пространстве и времени). Оно представляет собой среду взаимодействия языков (вербальных и невербальных) и метаязыков «образовательных областей», на которых, включаясь в разнообразные отношения, ситуации - события, говорят субъекты образовательного процесса, и с помощью которых создают проект единого коммуникативного пространства для эффективной адаптации и самореализации в информационном потоке культурных практик, для эффективного культурного самоопределения.
В отечественной педагогической науке в целом, вобравшей в себя результаты многих смежных с ней наук, сложилась положительная тенденция к незамедлительному использованию результатов научных исследований тех или иных аспектов культурного самоопределения личности в образовании. Разные педагогические школы, направления и подходы к самосовершенствованию личности через образование существуют на паритетных началах. Все чаще культивируется плюрализм мнений и научных идей, высказанных или зафиксированных на языке педагогики в

ЙІІІІ
текстах с помощью метаязыков фундаментальных и прикладных тдпдяпи. Эго В СВОЮ очередь ТОЛЬКО еще раз подтверждает необходимость рягтыр, границ осмысления обозначенной, возможно, глобальной проблемы в теоретическом плане в рамках общей педагогики, истории педагогики и образования.
Организационно-педагогическое решение обозначенной проблемы также требует дополнительных фундаментальных, практикоориентированных исследований для внедрения в массовую педагогическую практику.
К сожалению, адаптация и внедрение разработанных на теоретическом уровне научных идей гуманистической педагогики (Бабанский Ю.К., Библер B.C., Бим-Бад Б.М., Бим И.Л., Бондаревская Е.В., Богуславский М.В., Валицкая А.П., Вербицкий A.A., Воронцова В.Г., Гузеев В.В., Гусинский Э.Н., Демакова И.Д., Дьяченко В.А., Занков Л.В., Зарецкая И.И., Зимняя И.А., Ильин Г.Л., Кан-Калик В.А., Краевский В.В., Кулюткин Ю.Н., Курганов С.Ю., Кушнир А.М., Лернер И.Я., Лобок А.М., Махмугов М.И., Ковалевская Е.В., Михальская А.К, Никандров Н.Д., Никитин Э.М., Новиков А.М., Пидкасистый П.И., Полат Е.С., Равкин З.И., Селевко Т.К., Сенько Ю.В., Сериков В В., Ситник А.П., Сластенин В.А., Соколова Л.Б., Сухобская Г.С., Тонконогая Е.П., Цетлин B.C., Шерайзина P.M., Ямбург Е.А. и многие другие) носит локальный характер (принцип автономности, уникальности и неповторимости субъектов образовательного процесса).
Предлагаемый педагогам-практикам метаязык в рамках культурологоценностного подхода к образованию для осуществления мониторинга эффективного культурного самоопределения личности в образовательном пространстве требует дальнейшего совершенствования, так как практики осуществляют преобразования через предметное содержание «образовательных областей», через адекватные учебному предмету языки и метаязыки, методы и организационные формы. За редким исключением,
Как результат - развитие демонстративной способности и потребности у каждого обучаемого в постоянном взаимодействии ив уровне языков
(естественных и искусственных), концептов и концептосферы. то есть, субкультуры и культуры с выходом на творческое осмысление авторского
послания (устного и письменного), поисковое освоение, дальнейший перенос и проецирование позитивных ориентиров и стереотипов в личностный план, адекватную оценку, самооценку и корректировку (выстроенного) поведенческого пространства конкретного человека.
• Полнязыковое пространство, имея давнюю историю и очень сложную кодифицированную архитектонику, в основании которой языки, выполняющие многообразные функции, среди которых информационно-символизирующая, стабилизирующая, развивающая и коммуникативная.
При этом полнязыковое пространство в век массовой коммуникации и информатизации приобретает особое значение б формировании внутренних, субъективных отношений личности к действительности, так как понимание того, что происходит вокруг, в большей мере зависит от отношения к происходящему. Но и само отношение к происходящему, к тому, что воздействует на нас, в высокой степени определяется тем, как оно понимается нами; духовная и психическая деятельность есть единство отражения и отношения; в самом отражении заложено определенное отношение к действительности.
Как и вся духовная жизнь людей, отношения к окружающему глубоко динамичны, зависят от изменений, происходящих вовне, в жизни, в деятельности человека; одни отношения сменяются другими - отношениями иного уровня. Полнязыковое пространство личности также динамично на протяжении жизни конкретного человека, расширяя или сужая индивидуальные особенности языкового существования и самоопределения личности в культуре.