Формирование толерантной личности студента средствами иностранного языка в условиях поликультурного пространства вуза

• Автор: Васильева, Аида Алеговна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 226 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Теоретико-методологические основания формирования толерантной личности студента в условиях поликультурного пространства вуза
1.1. Формирование толерантной личности студента в условиях поликультурного образования
1.2. Поликультурное пространство вуза как социально-образовательная среда формирования толерантной личности студента
1.3. Зарубежный опыт формирования толерантной личности студента в
рамках поликультурного образования
Выводы по первой главе
Глава II. Реализация педагогических условий формирования толерантной личности студента средствами иностранного языка в рамках поликультурного пространства вуза
2.1. Содержание, формы и методы интеграции личности студента в
поликультурную профессиональную среду средствами
иностранного языка
2.2. Модель формирования толерантной личности студента средствами иностранного языка в условиях поликультурного пространства вуза
2.3. Ход и результаты опытно-экспериментальной работы
Выводы по второй главе
Заключение
Библиография
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Интеграция в мировое сообщество ставит перед российской системой образования цель - воспитание личности, обладающей планетарным мышлением, способной рассматривать себя не только как представителя родной культуры, проживающей в конкретной стране, но и гражданином мира, воспринимающим себя носителем своей и иноязычных культур. Это диктует необходимость формирования толерантной личности студента как важнейшей составляющей в системе высшего профессионального образования.
В Законе РФ «Об образовании» подчеркивается необходимость содействия взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной принадлежности. В «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года» отмечается, что при переходе к постиндустриальному, информационному обществу, при расширении масштабов межкультурного взаимодействия особую важность приобретают факторы, влияющие на формирование толерантности молодежи.
Иностранный язык является важнейшим средством формирования у студентов социокультурной компетенции, включающей в себя уважение к языкам, традициям и культуре других народов. В этой связи формирование толерантной личности студента в процессе изучения иностранного языка может подготовить его к активному и полноценному сотрудничеству в современном поликультурном мире.
Общетеоретические положения проблемы формирования толерантности рассмотрены в научных трудах Р.Г. Абдулатипова, P.P. Валитовой, З.Т. Гасанова, Р.Г. Гильманова, М.С. Джунусова, Д.В. Зиновьева, В.П. Комарова, В.А. Лекторского, И.В. Миротворской, В.Г. Мараловой, И.В. Павлова, Р.Г. Подольского, И.И. Серовой, В.А. Ситарова, В.А. Ташковой, Т.С. Таюрской,
А.К. Шмаковой и др.

Развитие теоретико-методологических основ исследования культуры и некоторые аспекты межкультурного взаимодействия получили свое освещение в работах А.Н. Арнольдова, J1.A. Аухадеевой, М.М. Бахтина, A.C. Гаязова, Л.М. Гумилева, A.B. Кирьяновой, Э.С. Маркаряна, В.М. Межуева, Д.С. Лихачева, Ю.М. Лотмана, А. Тойнби, а также их изучение средствами иностранного языка в трудах O.A. Бондаренко, И.А. Зимняя, М.Г. Корочкиной, Е.И. Пассова, О.С. Пустоваловой, А.Г. Садыковой, В.В. Сафоновой, П.В. Сысоева и др.
Все большее развитие получают исследования, посвященные вопросам межнационального общения (М.И. Богомолова, Г.Х. Гасанов, А.Ф. Дашдамиров, В.П. Комаров, В.Г. Крысько, З.Ф. Мубинова).
Этнопсихологические, этнопедагогические и этносоциальные аспекты исследуемой проблемы раскрыты в трудах А.Г. Асмолова, А.Ю. Арупоняна, Г.Н. Волкова, А.П. Грушевицкого, В.Г. Закировой, А.Г. Здравосмыслова, В.В. Кочетковой, Л.В. Кузнецовой, Н.М. Лебедева, Р.Ш. Маликова, В.Ш. Масленниковой, Г.В. Мухаметзяновой, З.Г. Нигматова, Т.Н. Петровой, Ю.И. Риморенко, В.М. Садохина, А.М. Стефаненко, A.A. Сусоколова, P.A. Фахрутдиновой, Я.И. Ханбикова, А.Н. Хузиахметова и др.
Значительный вклад в развитие идей поликультурного образования внесли Ю.В. Арутюнян, И.В. Алексашенкова, Г.Д. Даутова, В.А. Ершов,
Н.М. Лебедева, В.В. Макаев, З.А. Малькова, Л.М. Мосолова, С.У. Наушабаева, М.Н. Кузьмин, Л.Л. Супрунова.
В зарубежных научных школах проведены отдельные исследования в области поликультурного образования и пространства (Д. Бэнкс, С. Бэнкс, Д. Голлник, Р. Гарсия, К. Ирвин, В. Миттер, Т. Рюлькер, Д. Хоуп).
Философские аспекты проблемы формирования толерантности отражены в работах О. Шпенглера, H.A. Бердяева, К. Ясперса, Э. Ренана, А. Швейцера, Н.С. Розова.
Психологические концепции межкультурного взаимодействия раскрыты в трудах Г. Лебона, Р. Бенедикт, М. Мид, Э. Сэпира, Б. Уорфа.

цивилизации в целом и в России в частности. Мир превратился в «глобальную деревню», в которой диалог культур все чаще заменяется полилогом. Мир взаимозависим и многолик. Человечеству в целом и отдельной личности необходимо научиться жить в новой реальности, болевые точки которой скрыты в ее поликультурной структуре.
Путь к взаимопониманию проходит не только через знания, представления, но и через чувства, умение видеть в каждом человеке, будь -то русский, чеченец или татарин, мусульманин или христианин, носителя общечеловеческих ценностей: добра, любви к ближнему, высокой
духовности и морали. А это понимание есть результат культуры межнационального общения.
Именно этот аспект формирования «этнокультурной личности» не стал еще объектом всестороннего изучения в науке, хотя именно в вузах со смешанным национальным составом (которых, как известно, в Российской Федерации подавляющее большинство) проблема культуры межнационального общения и ее формирования является ведущей в процессе совершенствования, поисков путей повышения эффективности воспитания молодежи [44]. Ее решение имеет большое значение и в социальном плане, ибо именно вуз как воспитательный социальный институт, в отличии от других институтов социализации, в состоянии обеспечить целенаправленное, систематическое воспитание личности, дать ему систему норм и правил общения, долженствующих выполнять роль «эталонов» оценки поведения других людей и своего собственного.
Для гармонизации межэтнической атмосферы и создания необходимых кросскультурных отношений в вузе следует обогатить содержание предметов новым учебным материалом, отражающим культурное достояние, традиции, быт каждого народа. В этой связи исключительно приоритетными становятся исследования вопросов совершенствования практики межэтнического общения, разработка теории многокультурного образования. Теория и практика многокультурного образования требуют от вуза, чтобы он стал