Развитие образования национальных меньшинств в Оренбургском крае : конец XIX века - 1940 г.

• Автор: Сафарова, Алия Дамировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 229 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Социальные и педагогические предпосылки развития образования национальных меньшинств Поволжья и Урала в конце XIX века — 1940 год
1.1 Основные понятия исследования
1.2 Влияние педагогических систем Н. И. Пирогова, К. Д. Ушинского,
Н. И. Ильминского на развитие образования и педагогической мысли нерусских народов Поволжья и Урала
1.3 Государственная политика России в области образования нерусских народов Поволжья и Урала в конце XIX — в начале XX веков
1.4 Состояние образования нерусских народов в России с 1917 г. по 1940 год
Выводы по главе
Глава II. Развитие образования национальных меньшинств в Оренбуржье в конце XIX — начале XX веков
2.1 Основные типы начальных школ и средних учебных заведений в России в начале XX века. Конфессиональные школы Оренбуржья
2.2 Русско-инородческие и частные школы Оренбургской губернии
2.3 Деятельность Оренбургского Губернского Земства в области образования
инородцев. Подготовка учительских кадров
Выводы по главе II
Г лава III. Состояние образования национальных меньшинств в Оренбуржье в период с 1917 года по 1940 год
3.1 Управление национальными школами Оренбуржья в первые десятилетия Советской власти
3.2 Школы национальных меньшинств Оренбуржья в 1918-1923 годы
3.3 Восстановление и развитие образования национальных меньшинств губернии в 1924-1940 годы. Ликвидация неграмотности
3.4 Подготовка педагогических кадров для национальных школ в
1920—1930 годы XX века
Выводы по главе III
Заключение
Список используемой и цитируемой литературы
Приложения
Введение

Актуальность исследования. Изменения, произошедшие в социально-экономической и политической жизни России, ориентированы на гармонизацию межнациональных отношений, на сохранение и поддержку всех этносов государства. В настоящее время неизмеримо возрастает роль использования в реформировании образования историко-педагогического опыта, в частности, опыта организации системы образования национальных меньшинств в конце XIX века - 1940 г., когда на теоретико-методологическом и практическом уровне ставилась и решалась задача развития образования национальных меньшинств, исходя из конкретных региональных особенностей.
В современной ситуации перед системой образования Российской Федерации ставятся задачи обеспечения исторической преемственности поколений, сохранения, распространения и развития национальной культуры, воспитания бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России. Обозначенные ориентиры нашли нормативно-правовое закрепление в «Национальной доктрине образования Российской Федерации». Существующая система образования не удовлетворяет требованиям изменяющегося общества. Сегодня особенно важна концептуальная направленность, определение соотношения в содержании образования общечеловеческих и национальных ценностей. Решение этой стратегической задачи невозможно без анализа историко-педагогического опыта развития образования национальных меньшинств.
В этой связи возникает потребность обращения и критического осмысления историко-педагогического опыта образования национальных меньшинств в системе народного образования, существовавших в Оренбургском крае, что позволит взять наиболее передовое для дальнейшего

развития современной педагогической научной мысли, совершенствования системы образования в регионе и стране в целом.
Основные тенденции развития образования национальных меньшинств в Оренбургском крае в конце XIX в. - 1940 г. в целом совпадали с тенденциями развития образования национальных меньшинств России, что было обусловлено проведением единой образовательной политики на территории страны как в дореволюционный период, так и после прихода к власти большевиков в октябре 1917 года. Однако развитие образования национальных меньшинств в Оренбургском крае имело много особенных региональных черт, обусловленных социально-экономическими и культурноисторическими причинами.
Степень изученности проблемы. Значительный вклад в развитие педагогической мысли и просвещения нерусских народов России внесли педагогические идеи Н.И. Пирогова, К.Д. Ушинского, Н.И. Ильминского. Особый интерес для исследования представляют труды И. Алтынсарина, М. Гафури, М. Курбангалиева по развитию национальной школы и педагогической мысли Поволжья, Приуралья и Оренбургского края.
Проблема развития системы образования в Оренбургском крае нашла отражение в трудах А.Е. Алекторова, B.C. Болодурина, М.М. Вольфсона, Ю.П. Злобина, Ю.С. Зобова, С.Г. Мирсаитовой и других ученых.
Особый интерес представляют работы, посвященные проблемам развития образования национальных меньшинств в региональном контексте. К ним относятся исследования С.Г. Абузорова, М.Ф. Рахимкуловой по особенностям преподавания гуманитарных и естественных наук в инородческих школах; В.В. Алешина, JI.H. Беленчука, К.Е. Бендрикова, И.А. Гехта, А.Х. Махмутовой, Т.С. Паниной, Л.Ш. Сулеймановой, О.П. Тетерятник,
Н.Б. Цибульского, В.Г. Чеботаревой, А.Ф. Эфирова по деятельности

арабского алфавита и его фонетическая неадекватность тюркской речи) и религиозного характера: «Русский алфавит резкой гранью отделил крещённых татар от их магометанских соплеменников» [119, с. 91]. С целью создания конкуренции мусульманским издательствам, традиционно печатавшими арабской вязыо, переводчиками практиковалась опора на разговорный татарский язык, заметно отличавшийся от книжного.
Педагогическая система Н.И. Ильминского отвергла возможность быстрого перехода к обучению нерусских школьников на государственном языке. Родной язык рассматривался как базис для формирования психики и интеллектуального развития ребёнка. Кроме того, учитывалось, что неродной язык не мог сделать православие общедоступным для основной массы неграмотного нерусского населения. Переход к обучению на русском языке происходил в большинстве случаев не ранее второго полугодия первого учебного года, в форме разговорных уроков (принцип устного опережения). Русскую орфографию и грамматику для инородческих школ Н.И. Ильминский считал «вредным и убийственным» [119, с. 92], а грамматические правила рекомендовал сообщать детям лишь в качестве пособия, по усмотрению учителя. Процесс «обрусения» не форсировался и посредством воспитания. Сам автор системы писал: «Поддерживая в инородческих учениках русские симпатии, не следует разрывать их естественные и нравственные отношения к своим единоплеменникам» [119, с. 92].
Миссионерская школа была, прежде всего, вероисповедательным учреждением, а потом уже общеобразовательным. И поэтому, несмотря на то, что из года в год доля общеобразовательных знаний, а также необходимых в крестьянском быту сельско-хозяйственных знаний и ремёсел увеличивалось, предметы религиозного цикла оставались приоритетными. Важное место в распорядке школьного дня занимала вероисповедная практика (молитва, Храмовая литургия, соблюдение всех канонических постов и др.). Особое значение придавалось урокам Закона Божьего, изучение которого велось на родном языке.