Педагогическое взаимодействие семьи и образовательного учреждения в нравственном воспитании подростков

• Автор: Баджаева, Зарема Магомедовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 163 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПОДРОСТКОВ В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
1.1. Психолого-педагогические аспекты нравственного воспитания подростков
1.2. Сущность и содержание нравственного воспитания подростков
1.3. Основные направления деятельности образовательного учреждения в нравственном воспитании подростков
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СЕМЬИ И ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ В НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ ПОДРОСТКОВ
2.1. Структурно-содержательная модель педагогического взаимодействия семьи и образовательного учреждения в нравственном воспитании подростков
2.2. Самовоспитание как условие эффективности процесса нравственного становления подростка
2.3. Мониторинг педагогического взаимодействия семьи и образовательного учреждения в нравственном воспитании подростков
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования проблем нравственного воспитания в педагогической литературе непреходяща. В настоящее время она обусловлена изменениями в общественном сознании, связанными с возрастанием потребности в гуманных отношениях на фоне очевидной девальвации нравственных ценностей и кризисного состояния общества.
4-6 декабря 2000г. в Москве прошло Всероссийское родительское собрание «Воспитание подрастающего поколения: идеалы, ценности, ориентир». В документе, принятом по итогам проведения данного Собрания, отмечается, что «во многих регионах России семейная политика признается одним из приоритетных направлений социальной политики».
Разработаны федеральные и целевые программы «Дети России», «Дети-сироты», «Семья и семейная политика» ориентированные на решение проблем семейного воспитания.
Вопросы нравственного воспитания, непростые сами по себе, особенно актуальны для многонационального и поликонфессионального Дагестана. Поэтому, в числе приоритетных задач на региональном уровне обозначена необходимость «усиления воспитательной функции образования, направленной на формирование гражданственности, трудолюбия, нравственности, уважения к правам и свободам человека, любви к Родине, семье, окружающей природе...».
В государственных нормативных актах федерального и регионального уровней в сфере нравственного воспитания подчеркивают злободневность исследуемой проблемы (Закон РД «О защите личной и общественной нравственности в Республике Дагестан», Постановление Госсовета РД «О мерах по усилению нравственного и патриотического воспитания молодежи и пропаганде здорового образа жизни» и др.) подчеркивается, что «социальные и экономические проблемы в республике существенно ослабили институт семьи, ее воздействие на воспитание детей...».
Недостатки семейного и школьного воспитания подчеркивают социальную и профессиональную ценность исследуемой проблемы. Озабоченность государства и общества вызывают растущие проявления безнравственного, безнадзорность и беспризорность, асоциальное поведение и индифферентность школьников и учащейся молодежи.
Для преодоления этих явлений на региональном уровне принят республиканский «Закон о личной и общественной нравственности», который направлен на укрепление и защиту личной и общественной нравственности от разрушительного влияния образцов и форм современной массовой культуры, культа насилия, жестокости, пьянства, наркомании, порнографии, чуждых национальным традициям и моральным ценностям дагестанских народов. Закон в соответствии с Конституцией Российской Федерации, федеральными'и региональными законами регулирует деятельность социальных институтов воспитания.
В упомянутом законе личная нравственность трактуется как совокупность норм, принципов, идеалов, обосновывающих нравственную деятельность в сфере моральной свободы личности, разумное понимание необходимости, целесообразности определенного поведения с учетом общественного мнения, нравов, обычаев, требований, норм и принципов общественной морали; общественная нравственность как система норм, правил поведения, сложившихся в обществе в результате исторического развития на основе традиционных духовных и культурных ценностей. Данные дефиниции будут использоваться в настоящем диссертационном исследовании в качестве ключевых рабочих понятий.
В этой связи особый интерес исследователей на федеральном и региональном уровнях привлекает воспитательный потенциал семьи и образовательного учреждения в нравственном воспитании подростков, как наиболее сложной, противоречивой в плане воспитания возрастной категории. Эти аспекты проблемы нравственного воспитания исследовали Т.П. Гаврилова, И.В. Гре-

нравственностью - изучение ситуативно-личностных факторов, которые способствуют возникновению нравственных потрясений у человека; третье направление рассматривает нравственность как принцип саморазвития и самореализации человека (В.А. Башикин, Г.Н. Мусин, И.В. Силуянова, В.А.Черкасов и др.); сторонники четвертого, религиозного направления (К.А. Бердяев, С.Л Франк и др.) нравственность отождествляют с духовностью, которая выступает в качестве божественного откровения.
Теория формирования нравственных ценностей личности раскрыта в тру-дах отечественных ученых JI.C. Выготского, В.А. Караковского, A.C. Макаренко, ЛИ. Новиковой, Н.И. Пирогова, Л.И. Рувинского, H.JI. Селивановой, В.А Сухомлинского, М.И. Шиловой, Н.Е. Щурковой и др. В их работах определена сущность и технология нравственного воспитания личности.
В литературе последних лет превалирует понятие «нравственного воспитания», как совокупности процессов взаимодействия человека и общества, При которых индивиды развивают в себе те или иные качества. Важно, что в нравственном воспитании наличествует сознательно поставленная цель, что выделяет нравственное воспитание из общего процесса формирования человека. Отдельные ученые подчеркивают важную роль привычек в формировании нравственности. При этом, нравственные привычки формируются и закрепляются преломляясь в сознании личности (Соколов В.М., 1993).
Для понимания категории «нравственное воспитание» автор анализирует основные идеи классической педагогики, согласно которым нравственное воспитание рассматривается как часть целостного процесса развития личности протекающего под влиянием трех основных факторов: наследственности, среды и воспитания (согласно новой парадигме: биосоциального фактора и воспитания). Согласно данной позиции, на нравственное воспитание личности оказывают, бесспорно, влияние наследственно-биологические предпосылки; на развитие тех или иных природных задатков влияет среда; эффективность же нравственного воспитания обеспечивается оптимальным соотношением и взаимо