Проблема соотношения семейного и школьного воспитания в русской педагогической мысли второй половины XVIII - начала XX веков

• Автор: Писарев, Кирилл Александрович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 161 с.

Содержание
Введение
ГЛАВА 1. Отечественная педагогическая мысль второй половины XVIII - середины XIX вв. о сущности и взаимодействии семейного и школьного воспитания
1.1.Педагогические идеи и опыт государственного воспитания юношества в закрытых школах в период правления Екатерины И
1.2.Становление теоретико-методических основ семейного и школьного воспитания в последней четверти XVIII века
1.3. Особенности домашнего и школьного воспитания и идея взаимодействия семьи и школы в педагогических трудах первой половины XIX века
Выводы по главе
ГЛАВА 2. Разработка проблемы соотношения семейного и школьного воспитания в русской педагогике второй половины XIX — начала XX вв.
2.1.Взгляды на соотношение семейного и школьного воспитания в отечественной педагогике до- и пореформенного
периодов
2.2.Развитие научных основ семейного воспитания в его связи со школьным в педагогической литературе конца XIX — начала XX

2.3.Педагогическая мысль начала XX века о влиянии социально-экономических условий на соотношение семейного и внесемейного воспитания
Выводы по главе II
Заключение
Библиографический список

ВВЕДЕНИЕ
Достижение высоких результатов воспитания и образования во многом определяется сближением и сотрудничеством школы и семьи. Интерес и внимание родителей к учению ребёнка, их позитивные ожидания от образовательной деятельности и поддержка усилий сына, дочери являются важнейшими условиями школьных успехов детей и подростков. Становление таких условий во многом определяется вниманием педагогов к проблемам индивидуального развития и семейного воспитания учащихся, привлечением родителей к диалогу по выработке и реализации образовательных запросов в адрес школы, контролю за их выполнением, а также практической, в том числе методической, помощью семье в осуществлении её воспитательной функции.
Однако сегодня партнёрские отношения школы и семьи - невостребованный ресурс качественного, сущностного обновления российского образования и развития гражданского общества. Это связано с доминированием сложившейся за многие десятилетия установки населения воспринимать образование как монопольную функцию государства, выступающего одновременно заказчиком, менеджером, «оценщиком» и потребителем «продукции» системы образования; с нормативно-правовой базой, которая не стимулирует школу к сотрудничеству с семьёй за рамками удовлетворения неотложных финансово-материальных нужд; с традициями крайне редкого обращения школ к родителям за помощью в собственно образовательном процессе.
Не последнюю роль в сохранении взаимного дистанцирования школы и семьи играет позиция органов управления образованием, считающих сферой своей ответственности учреждения (детские сады, школы и т.п.), а не целостный образовательный процесс, включающий также семейное воспитание. Не случайно вопросы практической поддержки семейного воспитания не входят в функции региональных управлений образования, многих методических
служб [Образование и общество ... 2007: 65]. Это при том, что, согласно данным, которые приводит A.B. Мудрик, воспитание как относительно контролируемую социализацию детей в состоянии осуществлять от 20 до 60% российских семей; до 25% семей в нашей стране не способны позитивно влиять на воспитание и социализацию детей, а до 15% семей формируют правонарушителей [Мудрик 2004: 154, 161].
В настоящее время сотрудничество семьи и школы получает политическую поддержку - расширение общественного управления с участием родителей стало одним из направлений национального проекта «Образование». Наряду с этим партнёрство семьи и школы нуждается в правовом, информационном, организационном и научно-педагогическом подкреплении. Последнее предполагает осмысление накопленных отечественной педагогикой в предшествующие столетия идей, относящихся к связи семейного и школьного воспитания, взаимодействию семьи и школы.
В этом отношении весьма интересен период со второй половины XVIII по начало XX в., который характеризовался внедрением идей европейского Просвещения в общественное сознание и усилением внимания общества к воспитательной роли семьи и школы; формированием государственной системы народного образования и просвещения, а также развитием семейного и частного обучения и воспитания; становлением и развитием в России педагогической науки, поддерживаемой разнообразием идейных направлений общественно-педагогической мысли в области как домашнего, так и публичного воспитания (Н.И.Новиков, А.А.Ширинский-Шихматов, И.И.Давыдов, С.П.Шевырёв, К.Д.Ушинский, А.С.Хомяков, ВЛ.Стоюнин, П.Ф.Лесгафт, П.Ф.Каптерев, М.М.Рубинштейн и др.).
Взаимоотношения семьи и школы, складывавшиеся в указанный исторический период и на отдельных его этапах, рассматривались
В.В.Зеньковским, В.О.Ключевским, Ю.М.Лотманом, П.Н.Милюковым, Б.Н.Мироновым, В.В.Розановым, П.А.Сорокиным в контексте социально-

виями, кои1 от танцмейстера, от фехтмейстера и прочих получаются, без приобретения-красот ума и сердца есть только кукольство, кое становится с летами не нужным» [Дашкова 1985: 286]. Правильное воспитание, по мнению автора, как и понятие о нём, предполагает хорошее знание своего родного («природного») языка, развитое чувство любви к Отечеству, а также почтение к родителям, любовь, к труду и порядку, скромность и хозяйственность, бодрость тела [Дашкова 1985: 285-286].
Сущность воспитания Е.Р.Дашкова рассматривает как единство («союз») трёх его главных частей - физического, нравственного и школьного или классического воспитания. «Первые две части'всякому человеку необходимо нужны, третья же некоторого звания людям нужна и прилична, но притом не лишняя- никому» [Дашкова 1985: 287]. При этом физическое воспитание нужно не только для здоровья и долголетия, но и для формирования людей, способных к большим предприятиям, геройским подвигам и к непоколебимой твёрдости в исполнении намеченного. Нравственное воспитание направляет ребёнка по пути исполнения человеческого и гражданского долга, на котором обретается внутреннее спокойствие, «кое всему в жизни нашей предпочтительнее». Школьное или умственное воспитание помогает развитию «красот ума» и тем самым - достойному и исправному служению обществу [Там же].
В этом же сочинении автором даются рекомендации относительно средств физического, нравственного и умственного воспитания детей разных сословий. Физическое воспитание должно осуществляться посредством простого питания, свободных одежд, приучения к движению и труду на воздухе. Нравственное воспитание требует приучать детей к терпению и благоразумному поведению вместе с привитием понятия о чести, любви к правде и Отечеству, почтения к церковным и гражданским законам, почитания родителей, омерзения к эгоизму. Школьное воспитание будет успешным, когда дети будут в совершенстве знать родной язык, а также владеть латинским и греческим языками «... для почерпания в зрелых летах красот высоких мыслей, которых