Нравственный выбор подростка в условиях современных субкультур

• Автор: Петраш, Елена Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Псков
• Количество страниц: 319 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретические и методологические основания исследования нравственного выбора подростка в условиях современных субкультур

1.1 Теоретические основы исследования

1.1.1 Субкультура подростка как социокультурный и педагогический

феномен
1.1.2 Проблема нравственного выбора подростка в условиях современных субкультур молодежных объединений
1.2 Основные методологические концепты к исследованию педагогических условий нравственного выбора подростка в субкультуре молодежных объединений
1.3 Педагогические условия, обеспечивающие нравственный выбор подростка в субкультуре молодежных объединений

Выводы по первой главе

Глава 2. Опыт создания и реализации педагогических условий, обеспечивающих нравственный выбор подростка в субкультуре молодежных объединений
2.1 Результаты опытно-экспериментальной работы по изучению нравственного выбора подростка в субкультуре молодежных объединений
2.2 Освоение ценностей современных субкультур молодежных объединений в совместной смысло-творческой деятельности. Содержание опытно-экспериментальной работы
Выводы по второй главе
Заключение
Список использованной литературы
Приложения

Введение
Современные подростки стремятся осознанно или стихийно найти свое место в окружающем их мире. Но этот путь не всегда гладок и прост, а выбор оказывается нравственным. Известно, что каждый представитель нового поколения людей лишь постепенно обретает образ человеческий в процессе образования, воспитания, в котором вместе со школой участвует опосредованно семья, государство, церковь, многообразные общественные институты и различные организации, общество в целом и непосредственно сообщества сверстников.
Подростки и юноши сегодня становятся еще более автономными от взрослых, чем раньше. Школа же, а часто и родители, живут иллюзорными представлениями о своей значимости в жизни нового поколения, в то время как проблемы, связанные с нравственным воспитанием нарастают как «снежный ком». Необходимое укрытие от «указывающего перста» взрослых дети, особенно подросткового возраста, находят в среде сверстников, объединенных своей незащищенностью й стремлением к самостоятельности, независимости. Сверстники становятся значимыми другими для подростка, в среде которых он хочет утвердиться. Поэтому подросток ищет тех и таких, с которыми, по его представлениям, можно делать собственную жизнь. В значительной степени именно в кругу сверстников подросток черпает свои представления о жизни, ее ценностях, о культуре, отношениях к людям.
Здесь-то и берет начало субкультура подростка, в которой отражается-его
ценностно-смысловое и повседневно-бытийное самоопределение.
Субкультуры молодежных объединений несут в себе как достоинства,, так и
угрозы, предлагая антиценности, завлекая сомнительными нормами и стилем
жизни. Иногда они представляют угрозу здоровью и нравственному, и
физическому, а подчас и самой жизни. Невнимание же к нравственному
выбору подростка в условиях субкультур молодежных объединений со

стороны взрослых может обернуться личностной проблемой взрослеющего человека и дестабилизацией межличностных отношений в обществе. Чтобы найти верную тональность и стиль во взаимодействии со школьниками, нужно, прежде всего, хорошо знать, понимать их ценности, которые обуславливают выбор подростка в условиях субкультур. И в этой связи нам, взрослым, особенно профессиональным воспитателям, крайне важно разобраться в своеобразии молодежных объединений с их субкультурами и их ценностями, чтобы организовать продуктивный диалог с молодым поколением. Необходимо ввести нравственный выбор подростка в субкультуре молодежных объединений (особенно неформальных) в поле педагогического влияния, осмысления.
Свое исследовательское внимание мы сосредоточили на субкультуре молодежных объединений и назначение работы видим в том, чтобы рассмотреть ее как педагогическую проблему и ответить на вопрос: возможно ли педагогическое вмешательство (руководство, сопровождение), если речь идет о субкультуре, более того, если речь идет о нравственном выборе подростка в субкультурах молодежных объединений.
Исследование нравственного выбора в условиях субкультур молодежных объединений носят междисциплинарный характер. Субкультурные группы привлекают внимание философов, социологов, психологов, культурологов, историков, педагогов, специалистов в области социальной работы и представителей других областей научного знания. Понятия «субкультура», «молодежная субкультура» введены в научный оборот этнографами, историками, культурологами, психологами (М. Брейк, Т. Роззак и др:):. Эти понятия как система норм и ценностей, отличающих группу от других обществ, анализировались в контексте самых различных дисциплин, и концептуальных стратегий. Западными и отечественными социологами были выявлены функции, структура субкультуры (М. Брейк), субкультурные дифференциации современного общества (М.В. Блохина, А.О. Райхштат),
типологии субкультур (Е.А. Александрова, В.А. Луков, К.Б. Соколов, А.Н.

деятельности, мотивах, формах поступков, повседневного поведения индивида, других социальных групп. Образ жизни, соответственно, будет охватывать совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, общества в целом, принимаемого в совокупности с условиями жизни, которые ее определяют.
В каждой субкультуре есть свои либо официальные, либо негласные правила поведения, взаимоотношения и люди, отвечающие за их исполнение. Образ жизни индивида в культуре и субкультуре предполагает набор социальных ролей и статусов, выполняемых индивидом в разных обстоятельствах. Характеризуя субкультуру как «особую группу» или «метасистему групп», Т.В. Курчашова [101] указывает на наличие лидеров, членов, которые составляют структуру субкультуры и не членов. Группа с одним лидером, в которой все члены находятся в равном положении с точки зрения организации, называется простой. У таких групп нет второстепенных структур. Сложная субкультура представляет собой собрание подгрупп, каждая из которых обладает собственной внутренней организацией. В таких группах появляется сложная статусно-ролевая структура.
В субкультурах подростки приобретают статусы и роли в зависимости от целей группы. Например, такие: лидер; идеолог; интегратор; регулятор; наставник; хранитель; демонстратор. С.В. Косарецкая, Н.Ю. Синягина дополняют этот список статусов и ролей следующими [94, с. 29]: генератор идей («аналитик»); оппозиционер («скептик»); коммуникатор («дипломат»); психотерапевт («примиритель»); специалист по досугу («затейник»); «козел отпущения».
В соответствии с той ролью, которая отводится подростку в том или ином объединении, педагог может выявить, насколько значимо для него данное объединение и скоординировать способы «извлечения» подростка из субкультуры, если это необходимо, при условии ее открытости. В то же время, проигрывая данные роли, подросток учится жить по правилам, с которыми ему придется столкнуться в будущем.