Идея воспитания сына отечества в педагогическом наследии Н.И. Новикова

• Автор: Корниенко, Елена Ревовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 213 с.

Оглавление
Введение

Глава I. Проблема человека в русском Просвещении XVIII века

1.1. Русская просветительская философия второй половины XVIII века о сущности человека
1.2. Сравнительный анализ педагогических взглядов русских просветителей на воспитание человека-патриота
1.3. Патриотическая направленность общественно-просветительской деятельности Н.И.Новикова
Г лава II. Характеристика идеи воспитания Сына Отечества в педагогическом наследии Н.И.Новикова

2.1. Философское понимание сущности человека в трудах

Н.И. Новикова

2.2. Концептуальные основы воспитания Сына Отечества 80

2.3. Субстанциональные компоненты понятия «Сын Отечества»
2.4. Обобщающая характеристика Сына Отечества как комплекс общечеловеческих и гражданских добродетелей
Заключение
Библиография
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. На современном этапе развития российское общество переживает глубокий кризис, который влияет не только на экономику, политику, но и на нравственную сферу человека. Деформация культуры, проявление духовной опустошенности в обществе актуализируют идею формирования и развития личности гражданина-патриота. Вследствие этого, особое значение приобретает воспитание современного молодого человека достойным гражданином России, на что нацеливает Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы».
Ретроспективный анализ разработанности проблемы гражданского и патриотического воспитания в отечественной философско-педагогической литературе позволил выявить интерес ученых к русской национальной идее, к духовному опыту предшествующих поколений, который рассматривается в контексте формирования патриотизма (Т.С.Буторина, М.А. О.Ю.Колпачева, Ю.В.Лазарев, Р.Ш.Маликов, СХА.Павелко, Р.Л.Рождественская, И.Н.Руссу и др.). Во-вторых, в исследованиях преобладает понимание гражданского воспитания как процесса формирования интегрального качества личности -гражданственности (Ф.Б.Горелик, Г.Я.Гревцева, Р.А.Дормидонтов, Л.В .Кузнецова, В.Е.Уткин и др.), формулируются цели, задачи, принципы, методы, пути и средства воспитания личностных качеств гражданина (С.А.Беспалова, О.И.Волжина, В.А.Караковский, В.И.Кожокарь Б.Т.Лихачев, Т.Н.Мальковская, Э.И.Моносзон, Г.Н.Филонов, Н.Е.Щуркова, Д.С.Яковлева и др.). В-третьих, патриотизм понимается как сложное явление общественного сознания, связанное с любовью к Родине, народу, которая проявляется в нравственных принципах жизни и деятельности людей (В.Г.Крысько). Данный подход фиксировался и в трудах отечественных просветителей второй половины XVIII века: А.А.Барсова, Дамаскина (Д.Е.Семенова-Руднева),

С.Е.Десницкого, Н.М.Карамзина, М.В. Ломоносова, Н.Н.Поповского, А.Н.Радищева, Г.С.Сковороды и др. В центре внимания просветителей стояли вопросы воспитания патриота - истинного Сына Отечества.
Между тем в педагогической науке малоизученными остаются идеи педагогов эпохи Просвещения, внесших значительный вклад в понимание сущности патриотизма. Н.И.Новиков, один из крупных отечественных общественных деятелей, рассматривал патриотизм в качестве духовнонравственной ценности. Как показал анализ научной литературы, дореволюционными и современными исследователями изучались различные аспекты деятельности Н.И.Новикова: педагогическая (П.Н.Берков,
А.С.Будзько, Д.Л.Добрусина, Г.П.Макогоненко, Я.А.Роткович, Е.П.Трифильев, H.A.Трушин и др.); просветительская и общественная (А.Н.Афанасьев, П.Н.Берков, В.А.Боголюбов, Л.А.Дербов, В.О.Юпочевский, А.И.Незеленов, С.М.Некрасов, В.П.Семенников, Е.И.Якушкин и др.); издательская (Г.В.Вернадский, А.И.Кондратьев, И.Ф.Мартынов, Л.Б.Светлов и др.) и общественно-филантропическая деятельность (А.В.Западов, С.В.Ешевский, М.Н.Лонгинов, П.П.Пекарский, А.Н.Пыпин и др.).
Однако недостаточно изученными остаются проблемы гражданского воспитания в педагогических идеях Н.И.Новикова. Между тем глубокое знание сущности духовной природы человека, средств воспитания позволили педагогу внести существенный вклад в развитие отечественной педагогики, в становление ее как науки. В рамках данного исследования особый интерес представляет изучение наследия Н.И.Новикова в контексте воспитания истинного человека, Сына Отечества как движущей силы социального и нравственного прогресса. В связи с тем, что целевые установки отечественного воспитания связаны с формированием гражданина-патриота, человека культуры и нравственности, ориентированного на национальные ценности, данная идея
Н.И.Новикова является актуальной проблемой современного социального развития России, характеризующегося рядом противоречий:

он в Программе диспута 1777 г., - относится ко внутреннему, а право естественное ко внешнему нашему участию» [78, с. 74].
Необходимо отметить, что новые черты патриотическое воспитание приобрело со вступлением на престол Екатерины II. Первым начинанием императрицы стала реформа образования, проведенная под непосредственным руководством генерал-поручика русской армии, воспитанного на идеях французского просветительства, И.И.Бецкого, с 1763 г. возглавившего систему учебных заведений России. По его мнению, «одно учение бессильно производить истинно полезных граждан: кроме
просвещения ума наукою, необходимо облагорожение сердца». Поэтому в возглавляемых И.И.Бецким учебных заведениях — Сухопутном шляхетном кадетском корпусе и Смольном институте для воспитания благородных девиц - обучение носило образовательно-воспитательный характер [135, с. 98]. Анализ педагогических взглядов И.И.Бецкого позволяет утверждать, что главным в воспитании он считал мораль, или нравоучение, то есть воспитание сердца; основой нравственного воспитания - религию. По его мнению, первостепенная задача нравственного воспитания - «вселять в юношество страх божий», воспитывать моральные качества, которые требует христианская религия [224, с. 129]. К важными моральным качествам И.И.Бецкой относил беспрекословное повиновение власти, строгое выполнение норм христианской нравственности, а для простых людей это еще и трудолюбие, так как он полагал, что трудовое воспитание необходимо только «новой породе третьего чина людей».
Патриотические тенденции в программе воспитания И.И. Бецкого четко прослеживаются в практике работы Сухопутного кадетского корпуса, где основной акцент И.И.Бецким делался на развитие нравственных качеств кадетов, воспитание верности престолу, Отечеству, чувстве национальной гордости. В этом он, по оценке М.И.Демкова, «не столько следовал энциклопедистам, сколько общему направлению русской мысли и тем