Формирование патриотизма у младших школьников средствами народной педагогики

• Автор: Швецова, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 255 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Теоретические основы формирования патриотизма у младших школьников средствами народной педагогики
1.1. Формирование патриотизма у младших школьников средствами народной педагогики как социально-педагогическая проблема
1.2. Готовность учителей начальных классов к деятельности по формированию патриотизма у младших школьников
1.3. Модель процесса формирования патриотизма у младших школьников...63 Г лава II. Экспериментальная работа по формированию патриотизма у младших школьников средствами народной педагогики

2.1. Организация экспериментальной работы

2.2. Ход экспериментальной работы

2.3. Анализ результатов экспериментальной работы

Заключение

Библиография

Приложение

ВВЕДЕНИЕ
В последние годы внимание российского общества все больше концентрируется на проблеме формирования мировоззренческих, гражданско-патриотических качеств подрастающего поколения. В отечественном общественном сознании формируются и укрепляются установки на научно-концептуальное обоснование патриотического воспитания детей, молодежи и взрослых граждан Российской Федерации, позиционируемое как важнейшее условие повышения его эффективности.
Важность проблемы, необходимость ее решения в интересах консолидации российского общества и укрепления государства актуализировали неотложность принятия мер на государственном уровне, что проявилось в разработке Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации и Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы».
Многочисленные социологические исследования показывают, что у значительной части населения произошла деформация такого глубокого нравственно-патриотического качества, как любовь к отчему дому, своим родителям, родной природе, к своему народу, к России. Общепризнанные ценности великой отечественной культуры, как народной, так и классической, вытесняются схематизированными стереотипами массовой культуры, ориентированной на западный образец жизни в примитивнооблегченном его восприятии. В качестве «героя нашего времени» и примера для подражания представлен «негативный лидер», добивающийся успеха любой ценой. Ему присущи агрессия, цинизм, эгоистичность, примитивность.
Проблема патриотического воспитания в науке отнюдь не является новой, она уходит своими корнями в далекое прошлое. Издревле эта проблема привлекала внимание государственных и общественных деятелей, деятелей науки, культуры и искусства.
В новых исторических условиях патриотическое воспитание приобретает поступательный системный характер. Основным механизмом
формирования : патриотизма у подрастающего поколения является образовательная система школы. Патриотическое воспитание составляет неотъемлемую часть всей системы воспитания. Как и в любом направлении воспитательной деятельности, в формировании патриотизма сложно прогнозировать успех, если деятельность в этом направлении не опирается на целостный, системный подход. Формирование подлинного патриотизма связано с развитием личности ребенка в целом
Учебно-воспитательный процесс начинается с целеполагания, которое представляет собой целостную систему, определяющую основные
направления педагогической деятельности ориентиров. Поэтому при организации работы с детьми взрослые должны четко представлять себе, какие качества патриотизма они хотят воспитывать у детей.
В современном обществе можно выделить множество целей и идеалов -от общечеловеческих и демократических до преступно-романтических и неофашистских. Пропагандируются десятки разновидностей патриотизма, однако наиболее употребляемыми и известными являются: советский, российский, национальный, этнопатриотизм, солдатский, военнополитический, религиозный, имперский, идеологический и др. Кроме того, в средствах массовой информации встречаются такие понятия, как «либеральный патриотизм», «надэтнический патриотизм», «жертвенный патриотизм», «бритоголовый патриотизм», «абстрактный патриотизм», а также циничные оценки - «показной патриотизм», «товарный патриотизм», «квасной патриотизм», «модный патриотизм», «оплаченный патриотизм» и др.
Теоретический анализ массовой практики показывает, что в обществе сложилось противоречие между осознаваемой необходимостью воспитания у подрастающего поколения патриотизма и определенным скептицизмом у части граждан к его осуществлению в рыночных условиях, при растущей безработице, обнищании населения, коррупции, наличии теневой экономики,

Отечеству - это привязанность человека к месту его рождения и жизни. Нравственная любовь основана на отношении к окружающим людям и обществу. Политическая любовь характеризуется патриотическими чувствами, требует рассуждения и осознания.
А.Н. Радищев был сторонником идеи народности в воспитании. Он считал, что в России существует два противоположных типа воспитания: первый - воспитание в интересах правящих кругов, второй - воспитание народное, которое должно способствовать формированию из ребенка настоящего человека. Эта высокая цель может быть достигнута за счет русской системы воспитания, базирующейся на народном опыте, на изучении народного языка, родной литературы, народных песен, сказок [10, с.381].
Н.М. Карамзин определял патриотизм как «любовь к благу и славе Отечества и желание способствовать им во всех отношениях». Он писал: «Я не верю той любви к Отечеству, которая презирает его летописи или не занимается ими: надобно знать, что любишь; а чтобы знать настоящее должно иметь сведения о прошедшем» [79, с.5].
Известный литератор, филолог, министр народного просвещения в 1824-1828 гг. A.C. Шишков, рассуждая о любви к Отечеству, писал: «Что такое Отечество? Страна, где мы родились; колыбель, в которой мы взлелеяны; гнездо, в котором согреты и воспитаны; воздух, которым дышали; земля, где лежат кости отцов наших и куда мы сами ляжем.
Отними у нас слепоту видеть в любимом человеке совершенство, дай нам глаза посреди самого сильнейшего пламени нашего усматривать в нем некоторые недостатки, некоторые пороки: ум начнет рассуждать, сердце холодеть, и вскоре человек сей, ни с кем прежде не сравненный, сделается для нас не один на свете, но равен со всеми, а потом и хуже других. Так точно и Отечество. Когда мы начнем находить в нем многие пред другими землями недостатки, когда станут увеселять нас чужие обряды, чужой язык, чужие игры, обворожая и прельщая воображение наше правдивой русской пословицей: там хорошо, где нас нет, и то хорошо, что не носит в себе