Формирование межкультурной компетентности студентов неязыковых вузов средствами краеведческого материала

• Автор: Лиханова, Виктория Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 217 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ:

Глава I. Теоретические основы формирования межкультур-ной компетентности студентов средствами краеведения

1.1. Межкультурное взаимодействие личности как способ постижения картины мира

1.2. Образовательные возможности краеведческого подхода в процессе обучения иностранным языкам

1.3. Модель формирования межкультурной компетентности личности

Выводы по I главе

ГЛАВА II. Содержание и технологии формирования межкультурной компетентности студентов средствами краеведения
2.1. Содержание и принципы отбора краеведческого материала для формирования межкультурной компетентности студентов
2.2. Технологии использования краеведческого материала в процессе учебной деятельности
2.3. Анализ результатов экспериментального обучения студентов на иностранном языке в неязыковом вузе

Выводы по II главе

Заключение
Список использованной литературы
Приложение

Актуальность исследования. Глубокие социально-экономические и политические изменения в нашей стране связаны с переходом к открытому гражданскому обществу, отличительной особенностью которого является взаимодействие человека с представителями других стран и народов. Отечественная система образования, в этой связи, также претерпевает изменения.
Интеграция в мировое сообщество и процесс построения открытого демократического общества ставят перед российской системой образования новую цель - воспитание личности, обладающей планетарным мышлением, способной рассматривать себя не только как представителя родной культуры, проживающим в конкретной стране, но и гражданином мира, воспринимающим себя носителем своей и иноязычных культур и осознающим свою роль, значимость, ответственность в глобальных общечеловеческих процессах.
Важной социально-политической детерминантой развития современного поликультурного образования является стремление России и других стран интегрироваться в мировое и европейское социально-культурное и образовательное пространство, сохранив при этом национальное своеобразие. Интеграционные процессы способствуют превращению Европы в многоязычное пространство, в котором различные языки имеют равные права. С открытием границ между государствами усиливается мобильность людей, их мотивация к изучению иностранных языков, стремление к установлению и развитию контактов с зарубежными странами.
Кроме того, межкультурное взаимодействие стран и народов открывает перспективы разрешения глобальных проблем, определяя актуальность поликультурного образования в российской и мировой педагогической практике.
Многонациональность большинства государств и регионов планеты, интенсификация экономических, политических и культурных отношений народов протекает в поликультурной среде, усиливая связи людей разных культур, национальностей и конфессий.
В настоящее время национальной доктриной является воспитание человека культуры, приверженного общечеловеческим ценностям, впитавшего в себя богатство культурного наследия прошлого своего народа и народов других стран, стремящегося к взаимопониманию с ними, способного и готового осуществлять межличностное и межкультурное взаимодействие.
Межкультурное взаимодействие является способом развития культуры, средством осуществления коммуникативных связей. Под его влиянием происходят динамические изменения в сфере культурной деятельности взаимодействующих культур, появляются новые элементы культуры и новые формы культурной активности, корректируются ценностные ориентиры, модели поведения, картина мира, образ жизни.
Значительный вклад в разработку идей поликультурного образования внесли классики зарубежной социологической науки (Э. Геллнер, М. Веьер, Р. Дарендорф, Г. Зиммель, JI. Козер, X. Кон, Ф. Хайек, Э. Шилз, Ш. Эйзен-штадт и др.), работы которых были посвящены проблемам межкультурного взаимодействия. Психологические концепции межкультурного взаимодействия отражены в работах Г. Лебона, Р. Бенедикт, М. Мид, Э. Сэпира, Б. Уорфа и др.
Философы (О. Шпенглер, H.A. Бердяев, К. Ясперс, Э. Ренан, А. Швейцер, Н.С. Розов и др.) представляют свое видение на феномен национального в динамике культуры. Развитие теоретико-методологических вопросов изучения культуры и некоторые аспекты межкультурного взаимодействия получили свое освещение в работах А.Н. Арнольдова, М.М. Бахтина, A.C. Гаязо-ва, Л.М. Гумилева, A.B. Кирьяковой, Э.С. Маркаряна, В.М. Межуева, Д.С. Лихачева, Ю.М. Лотмана, А. Тойнби и др.
Все большее развитие получают исследования, посвященные вопросам межнационального общения (М.И. Богомолова, Г.Х. Гасанов, А.Ф. Дашда-миров, В.П. Комаров, В.Г. Крысько, З.Ф. Мубинова и др.).
В зарубежных научных школах значительный вклад в развитие идей
щению средствами межкультурной коммуникации. Как утверждают ряд лин-гводидактов (Н.В. Барышников, Р.Д. Гальскова и другие), чтобы быть интересным партнером по межкультурной коммуникации, необходимо знать и, прежде всего, понимать свою национальную (этническую) культуру. В межличностном диалоге большое место занимает обмен информацией о своей культуре, традициях, обычаях народа, к которому принадлежит коммуникант, о своей малой Родине. Другими словами, это тот пласт культуры, который в специальной литературе называется краеведением. Таким образом, краеведение выступает в качестве реального и конкретного средства реализации принципов этнолингводидактики [40].
Данная проблематика по использованию краеведческого материала в процессе преподавания различных предметов, в том числе и иностранного языка, рассматриваются рядом авторов в основном на уровне обобщения опыта или описания интересных находок в практике (Коваль, 1973; Рацимор, 1985; Тамбовкина, 1995; Чеснокова, 1998; Шалькевич, 2002; Шмидт, 1992; Хохлов, 1998).
Однако любой регион имеет ярко выраженные территориальные, природные, национальные, культурно-исторические и языковые особенности. Поэтому необходимо учитывать эти особенности в процессе обучения иностранным языкам и культурам. Такой подход в преподавании является одним из направлений в формировании у обучаемых знаний о родном крае и имеет также воспитательное значение, так как способствует развитию уважения и любви к родному краю и оказывает влияние на формирование личности обучаемых.
Исследования ученых и собственная практика доказывают, что использование краеведческого материала в учебных целях обостряет внимание обучаемых к фактам и явлениям окружающей их действительности, помогает выработке у них самостоятельного творческого мышления, твердых убеждений, умений и навыков практического применения полученных знаний в жизни.