Формирование духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания

• Автор: Батакова, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Киров
• Количество страниц: 248 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Нучно-педагогические основы формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков
1.1. Современное состояние проблемы формирования духовно нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания

1.2. Психолого-педагогическое обоснование возможностей формирования

духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе

воспитания
1.3. Разработка модели формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков посредством православной культуры
Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по совершенствованию формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков
2.1. Содержание опытно-экспериментальной работы по формированию духовно-нравственных ценностей одаренных подростков в процессе
воспитания
2.2. Формирующий этап опытно-экспериментальной работы
2.3. Результаты опытно-эксперементальной работы по формированию духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания
Заключение
Библиографический список
Приложения

Введение
Актуальность исследования. Анализ современных исследований по проблемам формирования духовности в процессе воспитании показывает, что в педагогике продолжает превалировать традиционная подмена духовного различными аспектами этического, физического и гражданского воспитания. Это объясняется тем, что взгляд на проблему духовности человека, с одной стороны, четко очерчен границами духовной сферы его жизни, которая включает науку, искусство и религию, с другой стороны, завуалирован, так что «уловить» это явление на уровне личности затруднительно.
Любой человек, будучи личностью уникальной, отличается от других людей. Еще более оригинален и уникален талантливый человек. Следовательно, вопрос воспитания одаренной, талантливой молодежи требует особого рассмотрения.
Одаренные подростки испытывают значительные трудности личностного развития, выражающиеся в проблемах общения со сверстниками, в сложности вхождения в коллектив, недостаточной сформированное™ волевых привычек, в неумении адекватно пережить неудачу, в критичном отношении к себе, несоответствии между высоким интеллектуальным развитием и развитием двигательных навыков, и в целом навыков саморегуляции. В дальнейшем значительная часть этих учащихся испытывает большие трудности в личностном и профессиональном становлении. Это обусловливает необходимость поиска новых подходов к проблеме воспитания одаренных подростков. Одним из таких подходов является обращение к Православию как традиционной культурообразующей религии России.
Таким образом, одним из возможных путей решения проблемы духовнонравственного воспитания одаренных подростков выступает связь воспитания с необходимостью расширения их культурного пространства за счет включения православной культуры в воспитательный процесс.
Естественно возникают вопросы, какие духовно-нравственные ценности должны быть сформированы у одаренных подростков в процессе знакомства с

православной культурой; как методически грамотно построить воспитательный процесс, используя систему нравственных норм Православия; чем надлежит руководствоваться при формировании духовно-нравственных ценностей одаренных подростков? Ответы на поставленные вопросы требуют детального изучения.
Опыт воспитания детей, основанный на идеях приобщения к духовным ценностям, представлен в отечественной педагогической практике.
Еще Л.Н. Толстой, К.Д. Ушннский отмечали, что такие ценности, как патриотизм, человечность, любовь к труду, воля, честность, являются основой нравственного воспитания личности.
Различные аспекты нравственного воспитания глубоко исследовались
IO.JI. Азаровым, Н.И. Болдыревым, О.С. Богдановой, В.Е. Гуриным, О.Г. Дроб-ницким, И.А. Колесниковой, В.М. Коротовым, Б.Т. Лихачевым, A.C. Макаренко, И.С. Марьенко, Л.И. Новиковой, И.Ф. Харламовым.
Философско-религиозная литература (H.A. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.В. Зеньковский, Н. Лосский, B.C. Соловьев, В.В. Розанов, С. Франк и др.) заложила основы духовного воспитания, опираясь на истоки человеческого бытия, духовные ценности жизни и культуры.
Духовный аспект нравственного воспитания раскрывается в работах В.А. Андрусенко, M.PI. Агшетаева, А.Ф. Ахматова, B.C. Библера, Т.Н. Власовой,
A.B. Зосимовского, В.А. Караковского, Н.Д. Никандрова, Т.Н. Петраковой, В.Н. Сагатовского, И.А. Соловцовон, В.А. Сухомлинского, Т.Ф. Яркиной и др.
Исследования в области философии таких ученых, как В.А. Василенко, Г.П. Выжлецова, О.Г. Дробницкого, Л.Н. Столовнча и др., посвящены природе общечеловеческих и духовных ценностей, вопросам формирования новых ценностей в кризисном обществе.
Психологи и социологи (Л.С. Выготский, Л. Кольберг, А.Л. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, В.Д. Шадриков и др.) в своих трудах обращаются к сущности духовной деятельности человека.

Основная трудность в понимании одаренности, как системного качества, по мнению Д.Б. Богоявленской [43], заключается в невозможности систематического наблюдения всех его компонентов: эмоциональных, мотивационных, волевых и т.д. «Это можно сделать, если мы «схватили» целое, выделив его «единицу анализа», что соответствует методологическим представлениям JI.C. Выготского. Одаренность проявляется в том, как человек овладевает деятельностью и далее ее развивает» [15]. Цели и мотивы личности оказывают влияние на уровень выполнения деятельности. То, что учащийся делает с любовью, он постоянно совершенствует, реализуя все новые замыслы, рожденные в процессе самой работы, т.е. проявляет познавательную самодеятельность. В результате новый продукт его деятельности значительно превышает первоначальный замысел [255]. В этом случае можно говорить о том, что имело место «развитие деятельности». Развитие деятельности но инициативе самой личности и есть творчество как проявление одаренности. Предельно точно эту мысль выразил М. Горький: «Мне кажется, что вдохновение ошибочно считают возбудителем работы, вероятно, оно является уже в процессе успешной работы, как следствие ее... Талант — это любовь к своей работе. Талант развивается из чувства любви к делу, возможно даже, что талант — в сущности его — есть только любовь к делу, процессу работы...» [ 255].
Все рассмотренные группы признаков демонстрируют позитивный взгляд на проблему одаренности, однако при этом надо учитывать тот факт, что талантливые дети нередко самолюбивы и честолюбивы, ценят одаренность в других людях, обладают интеллектуальной раскрепощенностью, как правило, знают, чего хотят, они наделены особым эстетическим видением мира, что часто сопряжено с появлением особых проблем в процессе их воспитания. Потенциал ребенка зависит не только от умственных данных, но и от свойств его личности. Так, вряд ли можно сомневаться в том, что творческие усилия, напряженность поиска зависят как от свойств ума (например, от расположенности к комбинированию и перекомбинированию извлекаемой из памяти информации), так и от определенных черт характера, в частности относящихся к волевой сфере.