Педагогические условия и механизмы формирования гуманных взаимоотношений школьников в поликультурной образовательной среде

• Автор: Максименко, Олеся Олеговна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 222 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА I. ГУМАНИСТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ В УСЛОВИЯХ ПОЛИ-КУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА КАК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

§ 1. Культурно-образовательная среда и гуманистические ценности в традиция;

отечественной педагогической мысли

§ 2. Нравственное воспитание молодежи в условиях поликультурной среды

России
§ 3. Единство образования, культуры и менталитета как основа преобразования культуросообразных ценностей учащихся школы

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ УЧАЩИХСЯ В ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ ШКОЛЫ
§ 1. Методологические посылы к самореализации учащихся в условиях культурологической направленности содержания образования
§ 2. Механизмы развития ценностной сферы личности учащегося в поликультурной образовательной среде
§ 3. Культурологический характер обучения иностранному языку как путь
развития ценностной сферы личности школьника
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 3. ПРАКТИКА РЕАЛИЗАЦИИ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ В ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ
§ 1. Практика формирования гуманных взаимоотношений в многонациональных коллективах школьников общеобразовательных учреждений
§ 2. Роль педагога в формировании культуросообразных ценностей учащихся

в условиях поликультурной образовательной среды
§ 3.Опытно-экспериментальное исследование духовности и толерантности
учащихся в иноязычной культурно-образовательной среде школы
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение
Актуальность исследования. Воспитание у подрастающих поколений гуманности, формирование гуманных отношений между людьми - одна из важнейших задач педагогической науки сегодня. Чтобы ее решить в русле мировых общечеловеческих традиций, необходимо учесть всю специфику многонациональной среды России, в условиях демократизации ее жизни, гуманизации образования и, в то же время, в условиях усиления национальной напряженности в отдельных «горячих точках» нашей страны.
Формирование гуманных взаимоотношений в многонациональных коллективах школьников приобретает особо важную роль в дни усиленной миграции населения, роста количества жителей в городах и соответственно удельного веса многонациональных коллективов учащихся в системе образования. Актуальность этой задачи обусловлена также и ростом национального самосознания народов нашей страны в условиях демократизации общественной жизни и в то же время усилением, в ряде территорий, национальных противоречий.
В решении этой задачи особенно велика роль общеобразовательной школы. Именно в школе на базе результатов, достигнутых в развитии личности, развертывается интенсивный процесс формирования нравственного облика подрастающего поколения, всего спектра отношений молодежи к действительности. Важную роль в данном контексте приобретает необходимость подготовки высококультурных, образованных и гуманных членов общества, которые могут жить и успешно работать в полиэтнической среде, людей знающих и уважающих не только свою культуру, но и культуру других народов, способных сочетать национальные и интернациональные интересы.
В нашем понимании суть принципа гуманизма в признании человека высшей ценностью, в поддержке его права на свободу, счастье, справедливость, на развитие и проявление им своих способностей. Гуманность - это интегральное качество личности, обобщенная характеристика ее поведения, в

Идея развития нравственных чувств и воли провозглашалась как системообразующая взаимосвязь с другими формами воспитательного процесса и обучения. Нравственные переживания проявлялись в поступке, отражая в действии человеческое достоинство. Соответственно, чувства полнее раскрывали истинные мотивы человека, чем его мышление.
Ведущей формой нравственного воспитания во второй половине XIX -начале XX в. оказалась внеучебная деятельность. Однако официально считалось, что религиозно-нравственное воспитание преимущественно осуществлялось на уроках Закона Божьего. В педагогических публикациях в указанный исторический период отражена идея о проведении специальных уроков морали вместо Закона Божьего.
В 60-е гг. XIX в. возникла специальная отрасль педагогики, так называемая «ходегетика». В ее рамках велась разработка средств нравственного воспитания детей и юношества. В школьной практике активно применялись беседа, чтение образцовых художественных произведений, исторических и нравственно-религиозных книг с объяснением и примерами, поощрялись награды и наказания.
Средства нравственного воспитания школьников формировались по традиционным признакам: правильно организованный процесс обучения и тщательно спланированные учебные предметы, помогающие нравственному становлению личности; внеклассное чтение; общественно полезный труд; свободно избранное дело; шефство старших учеников над младшими; коллективные игры; доброжелательная атмосфера школы; культура общения с людьми, животными, природой; осознанная молитва и образ жизни.
В советский период в России формировалась система нравственного воспитания в рамках общей системы коммунистического воспитания. Под системой коммунистического воспитания понималась совокупность воспитательных влияний общественных организаций и государственных учреждений в СССР, направленных на формирование всесторонне развитых строителей коммунизма. В произведениях ученых, идеологов марксистско-ленинского