Воспитание эколого-гуманистических ценностей у студентов вуза

• Автор: Масленникова, Светлана Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 178 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ

ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ ВУЗА ЛЕСНОГО ПРОФИЛЯ

1.1. Воспитание: понятие и современные подходы к

воспитанию

1.2. Современное видение проблемы нравственного

воспитания

1.3. Воспитание эколого-гуманистических ценностей у студентов

лесотехнического вуза

Выводы по 1 главе

ГЛАВА 2. МОДЕЛЬ ВОСПИТАНИЯ ЭКОЛОГО-ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ У СТУДЕНТОВ ВУЗА И КОМПЛЕКС
ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ИХ ФОРМИРОВАНИЯ
2.1. Структура и содержание модели воспитания эколого-гуманистических ценностей у студентов вуза
2.2. Педагогические условия, обеспечивающие эффективность
реализации модели воспитания эколого-гуманистических ценностей у студентов лесотехнического вуза
2.3. Обсуждение результатов опытно-поисковой работы
Выводы по 2 главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Современная отечественная . педагогика ориентируется на цели устойчивого развития общества, что предполагает формирование у молодежи эколого-гуманистических ценностей как одного из базовых компонентов воспитания. Конституция Российской Федерации, Законы Российской Федерации «Об образовании», «О высшем и послевузовском образовании», «Об охране окружающей природной среды», Федеральная целевая программа «Экологическое образование населения России» и др. обращают внимание на экологическое и нравственное воспитание молодежи как наиболее эффективное средство гармонизации отношений человека, общества и природы. Основные задачи высшего профессионального образования, сформулированные в «Национальной доктрине российского образования на период до 2025 года», связаны с воспитанием молодежи в духе высокой нравственности, уважения к закону, ответственности за судьбу страны, ее социально-экономическое процветание.
В данном контексте встает проблема воспитания эколого-гуманистических ценностей у студентов лесотехнического и сельскохозяйственного профилей подготовки, профессиональная деятельность которых в будущем связана с проблемами охраны окружающей среды, принятием решений по экологизации технических и сельскохозяйственных производств, работой в различных природоохранных структурах.
На социально-педагогическом уровне актуальность проблемы исследования обусловлена потребностью общества в новом педагогическом мышлении, где воспитание эколого-гуманистических ценностей у студентов вузов лесного профиля призвано способствовать преодолению таких негативных явлений, как хищническое, варварское природопользование, потребительское отношение к природе, характерное для техногенной цивилизации. В ходе исследования предложена модель воспитания эколого-гуманистических ценностей у

студентов лесотехнического вуза, направленная на реализацию концепции устойчивого развития общества, принятой в программе «Повестка дня-на XXI век» в 1992 г. на Конференции ООН по окружающей среде и. развитию в Рио-де-Жанейро [148] и закрепленной решениями Всемирного саммита по устойчивому развитию (ВСУР) в Йоханнесбурге в 2002 г., в которых эколого-гума-нистические ценности выступают как система духовных и профессиональных установок-человечества. Реализация этих идей в современном образовании осознается как основа формирования нового образа жизни общества, социального идеала личности, находящейся в гармонии с социоприродной средой, и выдвигается в качестве важнейшей проблемы современности, от которой зависит выживание человечества.
На научно-теоретическом уровне актуальность исследования определяется необходимостью’ поиска научно-методологических подходов подготовки специалиста лесотехнического профиля, готового к успешной профессиональной деятельности. При выдвижении на первый план компетентностного подхода в подготовке студентов лесотехнических вузов проблема воспитания профессионально значимых качеств личности выводится из плоскости обучающих задач: знаниям можно научить, но смыслу жизни, нравственному поведению научить нельзя, их можно взрастить в каждой индивидуальности. На этом пути' актуальными для педагогической теории являются разработка подходов к интеграции естественнонаучных и гуманитарных дисциплин в подготовке будущих выпускников лесного профиля, использование в образовательном процессе духовно-практических способов освоения студентами актуальных для общества ценностных ориентиров. Усиление в воспитательном процессе лесотехнического вуза роли гуманитарно-художественных дисциплин позволит сформировать у студентов личностно значимое ценностное отношение к окружающему миру, в том числе к природе, внутренние ориентиры и регуляторы, необходимые в будущей профессиональной деятельности.

«коммунистическое воспитание», «воспитание коммунистической морали», «воспитание в духе коммунизма» [198, с. 23].
Коммунистическая мораль провозглашалась как мораль нового типа, в корне отличающаяся от «ханжеской» буржуазной морали своей действенной направленностью на активную борьбу со всем, что противоречит классовым интересам строителей коммунистического общества-[36, с. 36]. Принципы и нормы новой коммунистической морали были окончательно зафиксированы и утверждены в Моральном кодексе строителя коммунизма, принятом на в 1961 году вместе с Программой КПСС. В коммунистической морали подчеркивался ее классовый характер, идеологическая функция, динамичность.
Само понятие «мораль» стало рассматриваться как одна из форм общественного сознания, изменяющаяся вместе с развитием общества: «В общественном производстве у различных классов создаются свои идеи, представления, нормы поведения. Люди являются производителями своих идей и представлений. Мораль, являясь одной их форм-- общественной идеологии, не может оставаться, неизменной, не- развивающейся. Она изменяется и развивается, но развитие ее идет вместе с развитием общества и обуславливается развитием самого общества» [57, с.4]. Понятие
«нравственность» вернулось в педагогическую литературу к 40-50-м годам, но использовалось как синоним понятия «мораль». Для исследований этого периода характерны следующие высказывания: «моралью или
нравственностью называются нормы и. правила поведения людей, характерные для данного общества и исторически связанные с определенной системой общественных отношений» [19, с. 7].
Такой подход надолго сохранился в советской педагогической
литературе. Авторы 50-60-х годов отождествляли понятие «нравственность»
с понятием «коммунистическая мораль», доказывали их принципиальное
тождество, что соответствовало идеологическим требованиям того времени.
Постепенно на уровне обыденного словоупотребления сложилась смысловая