Аксиологические составляющие процесса формирования межличностных отношений детей и взрослых

• Автор: Полковникова, Наталья Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 236 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основы исследования аксиологических составляющих межличностных отношений детей и взрослых

1.1. Особенности и генезис аксиологических идей в науке и обществе

1.2. Формирование аксиологических составляющих личности - условие успешной социализации в дошкольном детстве
1.3. Становление ценностных основ личности старшего дошкольника в межличностных отношениях с взрослыми
1.4. Реализация взрослым функции носителя и транслятора ценностей - основа становления ценностного базиса ребёнка старшего дошкольного возраста 60 Глава 2. Педагогические условия формирования аксиологических составляющих личности детей старшего дошкольного возраста в процессе межличностных отношений с взрослыми

2.1. Содержание и специфика аксиологических составляющих личности детей и взрослых

2.2. Формирование ценностных основ личности в процессе взаимодействия детей и взрослых
2.3. Динамика содержания аксиологических составляющих личности детей и изменения специфики ценностных ориентаций взрослых

Заключение и выводы

Список литературы
Приложения

Введение
Актуальность исследования. Одна из ведущих современных общественных тенденцией - пересмотр позиции образования, которому отводятся всё новые более широкие функции. Сегодня очевиден его переход из отрасли, обеспечивающей передачу потомкам знаний, умений и навыков, в сферу общественной практики, нацеленной на развитие человека, общества, государства, культуры в целом. Модернизация, как ключевое условие развития внутригосударственных и социальных отношений предполагает развитие потенциала личности посредством образования. Ведущие позиции в педагогическом целеполагании всё увереннее занимает образ человека, обладающего собственной индивидуальностью, высокой коммуникативной способностью, умением гибко подходить к включению в разнообразные виды деятельности, быстро ориентироваться в меняющихся условиях, нестандартно и творчески мыслить.
Российское общество выстраивает новую, актуальную систему личностных и социальных приоритетов и смыслов. Трансформируется структура и содержание социальных ценностей, составляющих основу человеческих отношений. Образовательная сфера оказывается недостаточно приспособленной к новым жизненным обстоятельствам, к быстрому решению проблем, остро обозначенных временем. Перспективы выхода из сложившейся ситуации, по нашему мнению, лежат в пересмотре взглядов на социальное развитие и нравственное воспитание детей и молодёжи с позиций аксиологического (ценностного) подхода.
Нерешённый вопрос определения ценностных приоритетов видится существенным при обозначении современного педагогического идеала и его основополагающих ценностей, в контексте стабилизации межчеловеческих

отношений при построении социальных взаимосвязей и требует совместного внимания ученых: философов, педагогов, психологов, (Б.Т. Лихачёв [103], Н.Д: Никандров [118], В.А. Сластёнин [158]). Спектр выявленных проблем тесно связан с аксиологией, философским учением о ценностях, нашедшим специфическое развитие в других областях знания: политике, морали, педагогике, психологии, социологии и прочих.
Истоки теоретической мысли, развивающейся в аксиологическом направлении, лежат в представлениях древних античных философов. Ими заложен базис теории ценностей, обозначено собственное видение понятий блага, смысла человеческой жизни, определена сущность ценностей, рассматриваемыми ныне как общечеловеческие, подчеркнута противоречивость ценностей в социуме (Аристотель [9], Платон [87, 135], Сократ [94, 135]). Позднее динамика взглядов на проблему ценностей прослеживается в трудах Г.В.Ф. Гегеля [46], К.А. Гельвеция [47], Т. Гоббса [52], Дж. Дьюи [62], Иоанна Златоуста [73], И. Канта [77], Г.В. Лейбница [99], Дж. Локка [116], Ф. Ницше [121], Г. Риккерта [143, 144], Ж.-Ж. Руссо [156], Фомы Аквинского [19], М. Шелера [183] и многих других.
Труды отечественных учёных посвящены поиску подходов к определению основных аксиологических понятий «ценность», «ценностная ориентация», выявлению их природы и специфики, поиску ценностного содержания духовных и материальных объектов и явлений и другому. Ценности понимаются как личностные либо социальные значимости, смыслы, идеалы, определяющие нормы человеческого существования. Ценностные ориентации рассматриваются в качестве присвоенных личностью ценностей, ориентаций на них человека в чувствах, отношениях, мыслях и поступках. Отечественная философская мысль в области аксиологии наиболее полно представлена работами В.В. Водзинской [30], Г.П. Выжлецова [40,41], А.Г.

Несомненно, что приобретения морально-нравственного характера в дошкольном детстве невозможны в отрыве от общества, от отношений с другими людьми. Познание человеческой сущности изначально предполагает погружение в мир социальных связей, которое начинается, по утверждению
А.А. Реана и Я.Л. Коломинского [142], с первых дней жизни ребёнка, окружённого себе подобными и включённого в многочисленные социальные взаимодействия. В соответствии с мнением В.М. Бехтерева [15, с. 131.], представление о человеческой личности включает в себя, помимо определенного психического уклада, индивидуальное отношение к окружающему миру, основанное на знании и активном направляющем начале, опирающемся на личной переработке внешних воздействий, в значительной степени связанное с социализацией и педагогическим воздействием.
Значимость социума в воспитании ребёнка особо подчёркивается Сухомлинским: «Общественная сущность человека проявляется в его
отношениях, связях, взаимоотношениях с другими людьми. Познавая мир и себя как частицу мира, вступая в разнообразные отношения с людьми, отношения, удовлетворяющие его материальные и духовные потребности, ребенок включается в общество, становится его членом» [169, с. 54]. Высказанная классиком отечественной педагогики мысль, продолжена Е.В. Субботским [168, с. 4.], который утверждает, что даже самый маленький ребёнок, живя в настоящем, вовлечён в мир истории и культуры посредством общения с окружающими людьми, социальных отношений и совместных взаимодействий. Таким образом, рассматривая развитие ребёнка с аксиологических позиций сегодня, мы опираемся на традиции отечественной педагогической науки в контексте системы отношений с окружающей действительностью.