Этнопедагогический потенциал осетинской семьи

• Автор: Джиоева, Галина Хазбиевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 168 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Семейная педагогика как феномен народной педагогики
1.1. Теоретические основы воспитания детей в традиционной осетинской
семье
1.2 Педагогический потенциал традиционной осетинской семьи как содержательная основа воспитания детей
Выводы
Глава 2. Реализация этнопедагогического потенциала осетинской семьи в воспитании детей
2.1 Изучение уровня реализации педагогического потенциала осетинской семьи в воспитании детей
2.2 Использование этнопедагогического потенциала осетинской семьи в подготовке вузовских студентов к осуществлению воспитания детей
Выводы
Заключение
Список литературы
Приложения

Введение
Основой любой воспитательной системы является семья - культурное, ценностное, информационное пространство, в котором происходит формирование и развитие личности человека. Здесь, во взаимоотношениях с ближайшим окружением - членами семьи, рода ребенок усваивает всю духовную культуру народа, его идеалы добра и красоты, систему нравственноэтических понятий, представлений. Семья вместе с образовательной системой народа оказывает влияние на мировоззрение человека, регулирует его поведение в обществе, готовит его к жизни.
Однако сейчас, когда в обществе происходят кризисные явления, и общечеловеческие духовно-нравственные ценности, в том числе и семейные ценности, теряют свою силу, происходит рост насилия, усиливаются межнациональные конфликты. В этих условиях обращение к бесценной сокровищнице народа — многовековому опыту воспитания поколений является спасительным для любого народа. Владение знанием духовных ценностей родного этноса, традиционной педагогической культуры, а также умение использовать их в жизни дает возможность не только укреплять семейные отношения, но и способствует стабильному этническому функционированию в условиях полиэтнического государства.
При разработке этнических проблем семейного воспитания мы обратились к трудам классиков педагогической мысли: Я.А. Коменского, И.Г. Пес-талоцци, A.C. Макаренко, В.А. Сухомлинского, JI.H. Толстого, К.Д. Ушин-ского, Т.С. Шацкого, И .Я. Яковлева, Г.Т. Тимофеева; к исследованиям современных теоретиков: по общим вопросам педагогики (В .П. Борисенков, Б.З. Вульфов, Т.С. Комаров, В.М. Коротов, Б.Т. Лихачев); по проблемам эт-нопедагогики (В.Ф. Афанасьев, А.Л. Бугаева, Т.Н. Волков, В.Н. Иванов, А.Е. Измайлов, Б.А. Кадыров, Ш.А. Мирзоев, З.Б. Цаллагова и др.); по проблемам семейного воспитания (Е.А. Аркина, Т.М. Афанасьева, Т.В. Беликова, А.А. Григорьева, С.В. Ковалев, И.Г. Овчинникова, Э.И. Сокольникова и др.).
В написании диссертационной работы неоценимую помощь оказали: исследования русских ученых-кавказоведов, содержащие важные сведения об осетинской семье и семейном воспитании: В.Ф. Миллера, Ф.И. Леонтови-ча, П.К. Услара, А.М. Шегрена, Н.Ф. Дубровина, Е. Максимова; работы прогрессивных представителей горской интеллигенции, также отражающие проблемы осетинской семьи: К.Л. Хетагурова, A.A. Гассиева, И.Д. Канукова, X. Уруймагова, Г.И. Дзасохова, Г. Цаголова, А. Коцоева, Г. Баева и др.; фундаментальные труды В.И. Абаева, А.Х. Магометова, J1.A. Чибирова, посвященные традиционной культуре осетин; исследования советских ученых-этнографов, отображающие вопросы семьи и семейного воспитания: В.К. Гардановой, А. Скачкова, Б.А. Калоева, А.Х. Магометова, B.C. Уарзиати, Х.В. Дзуцева, Т.З. Бесаевой, И.Х. Айларова и др.
При разработке теоретических основ исследуемой проблемы использованы работы ученых республики Северная Осетия-Алания: А.Ю. Белогурова, С.Г. Ваниевой, Л.К. Гостиевой, Э.С. Дзуцева, А.Р. Джиоевой, З.К. Каргиевой, З.В. Кануковой, Т.Б. Кодзаева, В.К. Кочисова, Б.А. Тахохова, Е.Е. Хатаева, Х.Х. Хадикова, А.Х. Хадиковой, С.Р. Чеджемова и др.
Осуществленный в ходе работы над диссертационным исследованием анализ литературы позволил заключить, что проблемы народной педагогики, в том числе и многие частные аспекты и отдельные стороны семейного воспитания научно изучены, в Республике Северная Осетия-Алания создана определенная теоретическая база, разработаны научно-обоснованные программы развития, становления и сохранения этнокультурного опыта народа, концепции национальной школы, призванной функционировать на базе этнокультурного наследия народа. Однако современная ситуация в стране и регионе требует комплексного рассмотрения проблем этнопедагогики традиционной осетинской семьи, деятельностного усвоения работниками образовательных учреждений, родителями педагогического потенциала — этого пласта народной культуры, обеспечивающего более высокий уровень профес-

народа, в них формируется характер человека. Содержание осетинских народных игр связано с природой родного края, с образом жизни народа. Народные игры готовят детей к трудовой деятельности, а труд завершается играми, танцами, песней, сказкой, всеобщим весельем.
Осетины, как все другие кавказские горцы, всегда жили в гармонии с величественной природой родного края. Символические явления кавказской природы - высокие горы, снежные вершины, шумные водопады, бурные реки, чистые и холодные родники, бурные реки, горные тропы, ущелья и теснины, цветущие луга, обитающие здесь птицы и звери, служили мощнейшими средствами и факторами формирования поколений мужественных, гордых и свободолюбивых людей. Знание суровой, величественной природы родного края помогало человеку стать здоровым, сильным, ценить её красоту, использовать её дары в качестве пищи и лекарственных средств, расширять знания о мире. С раннего возраста дети-осетины были помощниками взрослых. Они вместе со взрослыми собирали фрукты, ягоды, лекарственные средства, заготавливали на зиму дрова, помогали в сенокосе, выполняли другие хозяйственные работы. Все это способствовало их всестороннему развитию, особенно развивало их физически, расширяло их знания о мире.
Педагогический опыт осетинского народа, как и любого другого, показывает, что решающим фактором физического, нравственного, интеллектуального развития личности является труд. С малых лет ребенок, выполняя поручения взрослых членов семьи, осваивал виды труда, необходимые ему для жизни. Народом создана целая система трудового воспитания детей с конкретными целями, определенным содержанием, со своей мудростью и философией, которая систематически и последовательно осваивается ребенком в различные периоды его взросления.
Большое место в приобщении детей к труду занимала игра. Она появилась на основе усвоения опыта окружающей жизни, в результате подражания труду взрослых. Часто маленькие дети, баюкая младших братьев, сестер или свои куклы, подражая матери, пели колыбельные песни. Так рождалась игра.