Речевое воспитание старших школьников

• Автор: Асриян, Оксана Константиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 216 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1.ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕЧЕВОГО ВОСПИТАНИЯ
1.1. Речевое воспитание как фактор формирования национального самосознания
1.2. Речевое воспитание в трудах отечественных педагогов XIX века .'.
1.3. Речевое воспитание в трудах отечественных педагогов первой половины XX века
1.4. Теория и практика речевого воспитания в отечественной педагогике
второй половины XX века
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА2. СОДЕРЖАНИЕ И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РЕЧЕВОГО ВОСПИТАНИЯ СТАРШИХ ШКОЛЬНИКОВ
2.1. Речевое воспитание: современное определение понятия
2.2. Содержание и модель речевого воспитания старших школьников
2.3. Программа речевого воспитания старших школьников
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ РЕЧЕВОГО ВОСПИТАНИЯ
3.1. Цель, задачи и содержание экспериментального исследования
3.2. Констатирующий эксперимент: определение уровня речевой воспитанности старших школьников
3.3. Формирующий эксперимент по осуществлению речевого воспитания старших школьников
3.4. Контрольный этап эксперимента: выявление эффективности модели
речевого воспитания старших школьников
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования;. Неразрывная связь языка и мышления определяет ту роль, которую язык, играет в формировании личности: владение языком является, важнейшим условием и средством социализации личности, её умственного развития; становления мировоззрения и нравственности, приобщения к культурно-нравственному опыту поколений. Современное общество, находясь в поиске общенациональной идеи, образующей стержень гражданственности россиянина, остро заинтересовано в подготовке подрастающего поколения, общая культура и нравственно-ценностная- сфера- которого были, бы неотделимы от осознанного уважительного отношения к русскому языку как государственному- языку Российской Федерации; Важность такой подготовки особо подчеркнута на государственном уровне. Так, в декабре 2005 года Правительством Российской Федерации была принята федеральная программа «Русский язык (2006 - 2010 гг.)», направленная на обеспечение возрождения у граждан нашей страны неотъемлемой составляющей национального самосознания - чувства гордости за русский язык. Международное признание русского языка в качестве эффективного средства межнационального общения проявилось в объявлении ЮНЕСКО 2007 года годом Русского языка в мире. В России с этого времени при поддержке государства широкие слои населения,-многие научные, просветительские и профессиональные сообщества активно включились в давно осознаваемую как необходимость работу по укреплению роли русского языка в социуме и повышению статуса русского языка как в России, так и за рубежом.
Значимость этого направления в воспитании молодежи связана и с тем, что наблюдаемое сегодня пренебрежение к русскому слову, оскудение и вульгаризация речевого общения на русском языке, перенасыщение речи заимствованиями - «американизмами» стали характерными признаками безответственного отношения молодежи к языку и деформации языкового вкуса значительной части общества. Такое негативное отношение к русскому языку

неизбежно ведет к изменению мировосприятия, нравственных ориентиров и норм поведения, что особенно сильно отражается на детях и подростках.
Долгие годы в теории образования и практике российской школы преобладал так называемый «правописно-знаниевый» подход к развитию языкового сознания школьников: проблема традиционно рассматривалась, в многочисленных педагогических исследованиях сквозь.призму совершенствования содержания и методов обучения прежде всего культуре речи (это направление традиционно для отечественного образования, закреплено государственными стандартами, основательно разработано). Но такой подход, будучи ориентированным на усвоение речевых норм и правил, не обеспечивает формирование личности, убежденной в ценности русского языка как культурного достояния России. Мало научить школьников правилам языка и законам речевой культуры - важно сформировать у них основы нравственной оценки речевых поступков и уважительное отношение к русскому языку как социокультурному достоянию народа, что невозможно без воспитания у детей осознанной любви к русскому языку в гармоничном единстве с культурой нравственных чувств, без формирования способности воспринимать язык как национальную и общечеловеческую ценность. Очевидно, что вместе с лингвометодической работой по формированию лингвистической компетенции школьников в педагогическом процессе важную роль должно играть речевое воспитание.
Многие отечественные ученые (В.В. Кан-Калик, Б.Т. Лихачев, Л.Н. Толстой, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский и др.) отмечали важную роль слова в процессе воспитания и обучения личности и вместе с тем указывали на необходимость особого целенаправленного педагогического воздействия по формированию у ребенка чувства глубокого уважения к русскому языку. Речевое воспитание, в разной степени представленное в трудах российских педагогов (Н.К. Крупская, В.А. Сухомлинский, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский и др.), у современных ученых (Ш.А. Амонашвили, Е.В. Бондаревская, О.В. Гукаленко,
А.Я. Данилюк, С.В.Кульневич и др.) всё чаще вызывает исследовательский интерес. Это связано, с одной стороны, с его повышенной востребованностью

бя и для других, до тех пор он не может двигаться и развиваться свободно...» (Ушинский К.Д. Собрание сочинений. 1948. Т.З. С. 166).
Педагог много внимания уделил разработке форм и методов, источников и средств воспитания в учениках любви и уважения* к русскому языку: В статье «О первоначальном преподавании русского языка» (1864) педагог указывал три одновременные цели обучения и воспитания: 1) развитие дара слова; 2) сознательное обладание сокровищами языка; 3) усвоение законов языка в их логической системе (Ушинский К.Д. Собрание сочинений. 1949. Т.5.
С.ЗЗЗ). При этом важнейшим компонентом учёный считал нравственно образующую роль «дара слова», который передает ученику учитель. Наследуя речевое богатство предыдущих поколений в виде сказок, преданий, рассказов, изучая историю и географию своей страны, ребенок входит в область духовной жизни народа, овладевает огромными знаниями, накопленными в течение веков: «Язык народа есть произведение творческой способности дара слова не одного человека и не одной человеческой жизни, а бесчисленных жизней, бесчисленных поколений» (там же. С.343).
К.Д. Ушинский указал на произведения русской художественной: литературы, которые он подбирал для своих учебников («Детский мир и хрестоматия»^ 861), «Родное слово» (год первый, второй, третий), как на важнейший источник речевого воспитания, потому что в поговорках и сказках (в обработке автора) учёный усмотрел «первые и блестящие попытки русской народной педагогики» (Ушинский К.Д. Собрание сочинений. 1949. Т.6. С.300).
По К.Д. Ушинскому, одним из источников воспитания «дара слова» являются самые небольшие по объёму, но, по сути, жемчужины народного произведения - пословицы и поговорки. С первых лет жизни ещё в семье ре-бенок усваивает нравственные житейские истины не задумываясь и не только усваивает, но и живёт по правилам, в них прописанным. Мудрость старших, заключённая в этих коротких высказываниях, опыт, передающийся из поколения в поколение, оказывает огромное воспитательное воздействие на формирование характера и ориентирует в поведении, но при условии благопри-