Педагогическое обеспечение формирования этнического самосознания студентов в поликультурной образовательной среде вуза

• Автор: Магомедов, Хасанхилми Магомедович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 184 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Теоретические основы изучения проблемы ' формирования этнического самосознания студентов в условиях

поликультурной образовательной среды вуза

1.1. Этническое самосознание личности: особенности 19 формирования в студенческом возрасте
1.2. Аксиологические основы поликультурного 39 профессионального образования в вузе
1.3. Модель формирования этнического самосознания студентов 52 в условиях поликультурной образовательной среды вуза

( Выводы по 1 главе

ГЛАВА 2. Педагогическое обеспечение формирования

этнического самосознания студентов в поликультурной образовательной среде вуза

2.1. Организационно-диагностический компонент
педагогического обеспечения формирования этнического самосознания студентов в поликультурной образовательной
| среде вуза
2.2. Содержательно-управленческий компонент педагогического 94 обеспечения формирования этнического самосознания студентов в поликультурной образовательной среде вуза
2.3. Результативно-коррекционный компонент педагогического 117 обеспечения формирования этнического самосознания
студентов в поликультурной образовательной среде вуза
Выводы по 2 главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ 17S

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы и постановка проблемы исследования. Реально существующая полиэтничность, многоязычие, поликультурность российского общества выдвигают перед системой высшего профессионального образования сложный комплекс практических и теоретических проблем, которые должны быть исследованы педагогической наукой. Кроме того, государство, представляя интересы, надэтнического гражданского общественного целого; нуждается- в обосновании образовательной и этнически интегративной политики, а общество в целом и отдельные этносы - в отчетливых социоцентричных целях образования, разрешении проблем взаимоотношения и соотношения общегосударственного и этнического в структуре целей, задач; содержания и организации образования.
Поэтому разработка теории конструирования образовательной среды поликультурного характера продиктована внешними по отношению к образованию и внутрисистемными причинами: 1) радикальные социально-экономические изменения в стране, переход к гражданскому обществу и правовому государству предъявляют новые требования к образованию, которое должно быть нацелено- на формирование толерантной личности, способной функционировать в полиэтническом- обществе; 2) интенсивное обновление информационной базы содержания образования^ и, следовательно, потребность в знаниях о принципах и механизмах реализации поликультурности образования; 3) в связи со сменой ценностной основы общественного развития вырабатывается гуманистический императив образования, определяется доминанта общечеловеческих ценностей, приоритета личностной зрелости, социализации.
Таким образом, в начале XXI века не возникает сомнения в актуальности поликультурного образования, его исключительном месте в теории и практике воспитания подрастающих поколений. Причем активная

разработка и уточнение целей, задач, функций, содержания, технологий этого важного аспекта высшего профессионального образования актуализируется в направлении формирования этнического самосознания студентов в поликультурной образовательной среде вуза, которое определено, с одной стороны, потребностью достичь нового уровня образования, соответствующего современным потребностям развития гуманного общества, с другой — недостаточной эффективностью имеющихся подходов в культурном просвещении и осознанием возможных негативных последствий недостаточной эффективности образования: опасность
отчуждения и асоциализации, пассивность, контрпродуктивный характер межтнического взаимодействия студенческой молодежи, расхождение в оценках системы ценностей, опыта различных этносов, перспектива возникновения асоциальных и контрсоциальных сообществ, возможны даже проявления интолерантности и социального радикализма молодежи.
В результате актуальность диссертационного исследования определяется наличием противоречий:
- в методологическом аспекте между высоким уровнем разработанности общей теории и методологии формирования этнического самосознания студентов вуза и недостаточной разработкой теоретических аспектов реализации данного процесса в условиях поликультурной образовательной среды в рамках отдельного вуза;
- в теоретическом аспекте между потребностью в рефлексии поликультурной составляющей в деятельности высших учебных заведений и отсутствием комплексного представления (в виде модели) о ней при формировании этнического самосознания субъектов образовательного процесса;
- в технологическом аспекте между потребностью практики учреждений высшего профессионального образования в социальноориентированных технологиях, определяющих основные направления формирования этнического самосознания студентов и недостаточной
(религиозная) охватывает подростковый возраст, третья — технотронно-сциентическая выпадает на старший школьный и студенческий возраст. Этнофункциональное нарушение последовательности стадий приводит к этнокультурному дизонтогенезу в развитии личности [148].
Приобщение к этнической культуре способствует овладению старшими школьниками* историко-культурного опыта народа, формированию социокультурного, типа личности, этнической индивидуальности, становлению этнического самосознания. Однако процесс развития когнитивного (знание об этнокультурных и этнопсихологических особенностях своего народа), эмоционально-ценностного (этнокультурных и этнопсихологических потребностей, мотивов, интересов), регулятивного (деятельности, поведения) компонентов этнического самосознания приходится на юношеский- (студенческий) возраст. Принимая^ во внимание возрастные стадии развития взаимодействия человека с этнокультурным миром, в содержание образования профессиональной образовательной спецификой необходимо привнести в соответствующие дисциплины гуманитарного цикла этнокультурное содержание, которое освещало подсистемы этнической культуры производственную (экономику и технику), жизнеобеспечивающую (одежда, жилище, пища), соционормативную (этническое мировоззрение, нравы, традиции, обычаи и обряды, религия и верование), познавательную (национальный язык, историю своего народа и родного края, народное творчество, национальную литературу и искусство). Важным- моментом является знакомство студентов- с основами этнопсихологии.
На данном этапе укрепляется осознание своей этнической принадлежности, определяется мотивация выбора своей национальности, конструируется этническое мировоззрение. В этом возрасте на формирование этнического самосознания наибольшее воздействие оказывают социум, а также учебная деятельность, влияющая на процесс развития самосознания личности. В данный период этническая