Смыслы понятия "любовь к детям" в отечественной педагогике XX века

• Автор: Сечина, Ксения Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 185 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СМЫСЛЫ ПОНЯТИЯ «ЛЮБОВЬ К ДЕТЯМ» В РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ И ЛИБЕРАЛЬНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ПЕДАГОГИКЕ
ПЕРВОЙ ТРЕТИ XX ВЕКА
1Л. Западные и византийские философско-педагогические подходы к проблематике любви как исток заимствования и национально самобытного осмысления понятия любви к детям
1.2. Православная философско-педагогическая трактовка понятия «любовь к детям»
1.3. Воззрения на любовь к детям в либерально-демократической педагогике.
Выводы по 1 -й главе
ГЛАВА 2. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СМЫСЛОВ ПОНЯТИЯ «ЛЮБОВЬ К ДЕТЯМ» В СОВЕТСКОЙ И ПОСТСОВЕТСКОЙ ПЕДАГОГИКЕ
2.1. Проблема любви к детям в российской педагогике 1917-1920 годов
2.2. Реализация идеи любви к детям в теории и практике воспитательного коллектива A.C. Макаренко
2.3. Акцентирование понятия любви в педагогических взглядах В.А. Сухомлинского
2.4. Гуманизация образования 80-х-90-х годов и расширение исследовательского внимания к «педагогике любви»
2.5. Понятие «любовь к детям» в контексте проблематики современного
категориального аппарата отечественной педагогики
Выводы по 2-й главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Любовь всегда была в центре человеческих мыслей, чувств и поступков. Тема любви питала искусство и основательно изучалась философией. С 90-х годов XX века появляются отечественные диссертационные исследования по философии любви (Т.В. Бреус, 2002; Р.Б. Жанбуршина, 1996; O.A. Канышева, 1994 и др.). Российская педагогическая мысль также пронизана идеей любви, прежде всего к детям, к педагогической профессии, а также любви детей к себе, родителям, учителям, учебе, труду, родине и т.д. Однако эта идея наличествует, преимущественно косвенно, опосредованно, в контексте другого понятийного аппарата педагогики. За исключением нескольких работ (Ю.П. Азаров, 1994; Д.А. Белухин, 1994; O.A. Белянова, 1995; O.A. Казанский, 1996), нет педагогических трудов, в названии которых был бы термин «любовь». В педагогических словарях, включая иностранные, он либо совсем обойден вниманием, либо трактуется зачастую в психологическом аспекте половой любви. В зарубежной литературе есть также попытки точно измерить последнюю (3. Рубин, 1970) и свести её к психофизиологическим и даже химическим процессам, что глубоко комментируется в работах И.С. Кона (1988, 1992).
Вместе с тем фактически отсутствуют собственно историкопедагогические исследования понятия любви к детям, в том числе и относительно отечественной педагогики XX века, крайне примечательной широкой и поучительной палитрой смыслов данного термина. Не обнаружены также западноевропейские и американские историко-педагогические исследования российской школы, в названии которых акцентировалось бы именно понятие «любовь к детям», хотя проблематика любви к детям в России изучается на Западе глубоко и всесторонне. Теоретико-исследовательская востребованность темы диссертационного исследования обусловлена логикой развития современной педагогики, ориентирующейся на развитие личности детей и личностно-профессиональных, в том числе идеальных качеств учителя, на гуманизм, который без любви либо немыслим, либо ущербен.

Исследование актуально также в социокультурном аспекте. В современном российском обществе велика детская безнадзорность и беспризорность. Дети и подростки активно вовлекаются в криминальную среду, становятся жертвами насилия, проституции, торговли и т.п. При таких общественных тенденциях остро ощущается дефицит любви, о котором, возможно, говорит и тот факт, что в российских домах ребенка около 80% воспитанников составляют дети, от которых родители отказались сразу после рождения: из-за болезни — 60%, из-за тяжелого материального положения — 20%.
Явно возникает противоречие между теоретико-практической значимостью темы любви к детям в российской педагогике и отсутствием её современных исследований. Нахождение конкретных смыслов понятия любви к детям в различных отечественных педагогических воззрениях XX века рассматривается нами как проблема диссертационного исследования.
Цель исследования: выявить изменения и разнообразие смыслов понятия «любовь к детям» в педагогике России XX века.
Объектом исследования являются отечественные философско-педагогические воззрения XX века на личностно-профессиональные качества учителя (воспитателя) и его гуманистически ориентированную деятельность.
Предмет исследования: смыслы понятия любви к детям в истории российской педагогики XX века.
Гипотеза исследования состоит в предположении, что в истории педагогики смыслы понятия «любовь к детям» изменчивы и разнообразны под влиянием конкретно-исторических общественных условий и особенностей педагогических воззрений.
Задачи исследования:
1. Выстроить архитектонику исследования как историко-педагогический процесс, периодизация и содержание которого определяются ярко выраженными изменениями и палитрой воззрений на понятие любви к детям в отечественной педагогике XX века.
2. Проанализировать смыслы понятия «любовь к детям» в западных и византийских философско-педагогических воззрениях, полагая, что в

Трудно согласиться с часто встречающимся в философско-
педагогической литературе утверждением о том, что русская православная педагогика больше ориентировалась на Ветхий, чем на Новый завет. В процессе работы над темой данного исследования мы убедились в том, что это не совсем так. В отечественной религиозной педагогической мысли, включая официальные распоряжения Министерства народного просвещения, отраженные в «Журнале Министерства народного просвещения» [48], наличествует ярко выраженный ценностно-смысловой баланс в ориентации на Новый и Ветхий заветы. По крайней мере этот баланс относится к вопросам воззрений на любовь к детям. Ветхозаветная строгость, а иногда и жесткость к детям, отнюдь не исключавшая любовь к ним, сочеталась с принятием «евангельского дитяти» (из статьи «Как может быть разрешено противоречие между наукою и искусством?» Н.Ф. Федорова).
Во многих дореволюционных педагогических учебных пособиях теме любви к детям уделялись специальные параграфы, но и вне этих разделов почти во всех текстах присутствует термин «любовь». Указывается, например, в «Учебнике дидактики» [133] Сергея Иринеевича Миропольского (1842-1907), выдержавшем к 1905 г. восемь изданий и предназначавшемся для духовных семинарий и женских епархиальных училищ, что главная цель деятельности учителя — просвещение детей и их религиозно-нравственное воспитание. «...Учительство есть нравственное служение, есть должность общественная, почтенная. Его услуги относятся не к одному лицу, а к целому обществу. В добром воспитании и образовании детей - будущность семьи и общества», -писал С.И. Миропольский [133, с. 1-2].
По мнению С.И. Миропольского, деятельность учителя носит «строгонравственный, исполненный любви, отеческий» характер. «Ему (учителю — К.С.), в пределах школы, вверяется родительская власть. Он руководит, наставляет, учит детей, наказывает их и награждает, воспитывает их в добре. Велико доверие, оказываемое учителю, но велика и ответственность его пред Богом, пред людьми и пред своею совестью» [133, с. 1-2]. Про детей