Обеспечение социально-культурной ориентированности образования в современной детской художественной школе на основе опыта симбирской чувашской учительской школы

• Автор: Леонтьева, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 249 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОКУЛЬТУРНОЙ ОРИЕНТИРОВАННОСТИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
1.1. Сущностно-содержательная характеристика социально-культурной ориентированности художественного образования детей в историкопедагогическом контексте

1.2. Система художественного воспитания в Симбирской чувашской учительской школе

1.3. Анализ современной практики образования в детской художественной школе в контексте его социально-культурной ориентированности
1.4. Педагогические условия социально-культурной ориентированности образования в современной детской художественной школе

ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ

ГЛАВА Н. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЦЕССА ОБЕСПЕЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ОРИЕНТИРОВАННОСТИ ОБРАЗОВАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ДЕТСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ШКОЛЕ НА ОСНОВЕ ОПЫТА СИМБИРСКОЙ ЧУВАШСКОЙ УЧИТЕЛЬСКОЙ ШКОЛЫ

2.1. Констатирующий эксперимент

2.2. Ход и анализ результатов экспериментальной работы..

ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Современная система образования в России ориентирована на реализацию важнейшей цели — формирование человека культуры, способного понимать, активно воспринимать и создавать духовные и материальные ценности, имеющие как личностную, так и общественную значимость.
Законы Российской Федерации «Об образовании» (1996 г.), «О дополнительном образовании» (2001 г.) подчеркивают роль духовно-нравственного воспитания, интеллектуального, творческого развития личности как необходимых условий ее жизненной и профессиональной самореализации. В Национальной образовательной инициативе «Наша новая школа» (2010 г.) в качестве результата образования определено следующее: «Результат образования - это не только знания по конкретным дисциплинам, но и умение применять их в повседневной жизни, использовать в дальнейшем обучении. Ученик должен обладать целостным социально-ориентированным взглядом на мир в его единстве и разнообразии природы, народов, культур» [182]. Этим обусловлена необходимость перехода на новые образовательные стандарты, включающие развитие системы поддержки талантливых детей.
Большая роль в реализации данных целевых установок принадлежит детским художественным школам, учебно-воспитательный процесс которых базируется на ценностях отечественной и мировой культур и направлен на формирование духовности личности, развитие ее творческой индивидуальности. На этой основе происходит полноценная социально-культурная самоидентификация ученика, осознание принадлежности к определенному культурному слою с его особыми художественно-эстетическими требованиями и вкусами.
Перспективы социальной и культурной жизни российского общества должен определять творческий потенциал человека, в выявлении и развитии которого искусство и художественная деятельность играют огромную роль. Это объясняет необходимость разработки и практической реализации новых подходов к художественному образованию.

Художественное образование как процесс овладения человеком художественной культуры своего народа и человечества имеет как личностную, так и общественную направленность. В истории зарубежной (Д. Кершентей-нер, А. Лихтварк) и отечественной (Л. Н. Толстой, К. Д. Ушинский) педагогики содержание образования в той или иной степени было направлено на развитие художественных способностей обучающихся, познание художественной картины мира. Важное значение для нашего исследования имеет деятельность русских мастеров живописи Н. Н. Ге, И. Е. Репина, П. П. Чистякова, разработавших новые подходы к художественному образованию на принципах постепенности и поступенности, от первоначального простого к сложному профессиональному, от личностно значимого к общественно одобряемому. Последнее показывает социальную роль художественного образования.
Знание и понимание культурных ценностей, ярким образцом которых является искусство, требует их освоения в активной творческой деятельности, поиска путей применения в художественно-эстетическом и утилитарном назначениях. В этом большая роль принадлежит детским художественным школам, учебно-воспитательный процесс которых базируется на ценностях родной отечественной и мировой культуры, а деятельность направлена на формирование духовности личности, развитие ее творческой индивидуальности и обогащение эмоциональной сферы.
В чувашском крае предпосылкой художественного образования детей и молодежи было включение в содержание образования в церковноприходских школах и народных училищах дисциплин художественного цикла, таких как рисование, пение, архитектура. Изучение трудов чувашских ученых-педагогов (Г. Н. Волков, Н. В. Никольский, Т. Н. Петрова), искусствоведов (Ю. В. Викторов, А. А. Трофимов), исследователей опыта Симбирской чувашской учительской школы (А. Г. Григорьев, А. И. Иванов-Ехвет, Л. В. Кузнецова, Н. Г. Краснов) позволяет увидеть общее и особенное в об-

сестра народного художника Чувашской АССР М. С. Спиридонова», — отмечает А. Г. Григорьев [70, с. 42].
В данный период отмечается активный рост мастеров-ремесленников среди населения, занимающихся ручным трудом. Это также связанно с развитием торговли и промышленности в Чувашии, что в свою очередь было обязано выгодному торговому положению края. Расцвет ремесленного труда способствовал не только развитию культуры в Чувашии, но и выработал потребность людей в художественном образовании. Мастерам Чувашии было необходимо передавать свой наработанный опыт и накопленные знания молодому поколению, и изначально это происходило в процессе повседневной трудовой жизни в сфере домашнего воспитания и обучения. В дальнейшем, передача частичных навыков изобразительной грамоты стала осуществляться в школах при монастырях, городских и сельских церквях, в XIII в., которые являлись на тот период единственными заведениями, направленными на распространение образования духовного среди населения Поволжья.
Ярким примером может служить самый крупный из монастырей в Поволжье - Свияжский первоклассный Успенско-Богородицкий монастырь, при котором находилась первокрещенская школа. Несмотря на то, что целью данной школы было религиозно-нравственное воспитание, в школе преподавались предметы художественно-эстетического характера: нотное пение, уроки церковной живописи. Данный факт подтверждается примерами, приведенными в работе К. В. Харламповича: «Для легчайшего учения, преподавание велось совместно с перепиской нот, некоторые учились иконному искусству» [248, с. 36].
К сожалению, подобные учебные заведения не могли полностью решить задачи народного образования, поэтому во всех городах России в XVIII в. открываются народные училища. Они подразделяются на два типа: малые (2 года обучения) и главные (5 лет обучения). Данная образовательная реформа коснулась и Среднего Поволжья. Были открыты: главное народное