Воспитание духовности учащихся общеобразовательной школы средствами народной музыки

• Автор: Крымгужина, Зулия Зиннатовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 165 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРОЦЕССА ВОСПИТАНИЯ ДУХОВНОСТИ УЧАЩИХСЯ

1.1. Воспитание духовности учащихся как педагогическая проблема

1.2. Разработка модели воспитании духовности учащихся основной ступени общеобразовательной школы средствами народной музыки
1.3. Педагогические условия функционирования модели воспитании духовности учащихся основной степени общеобразовательной школы средствами народной музыки

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

ГЛАВА II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО РЕАЛИЗАЦИИ МОДЕЛИ ВОСПИТАНИИ ДУХОВНОСТИ УЧАШИХСЯ ОСНОВНОЙ СТУПЕНИ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОЙ МУЗЫКИ

2.1 Цели, задачи и этапы экспериментальной работы

2.2. Методика реализации педагогических условий эффективности модели воспитании духовности учащихся основной ступени общеобразовательной школы средствами народной музыки

2.3. Анализ результатов и оценка экспериментальной работы

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В условиях социальной нестабильности, обострения национальных отношений, утраты духовной ориентации, особенно важной становится роль школы, как гаранта общественной нравственности.
На сознание и образ жизни обучающихся в школе влияет наступающий на всех рынок. Происходит смещение светского и религиозного воспитания.
Время ставит общество перед необходимостью пересмотреть во многом педагогические позиции, внести изменения в содержание и формы работы со школьниками.
Понимание особой значимости духовности в формировании личности сегодня подводит к мысли о том, что следует искать, находить, осмысливать новые направления духовного совершенствования, воспитания и развития.
Период обучения ребенка в школе -это самый ответственный период, поскольку здесь определяются основы нравственности, духовности, формируются социальные установки, отношения к себе, к людям, к обществу. Именно в процессе школьного обучения рождается личность с его активным стремлением к самосовершенствованию, самореализации, самопознанию. Осознание ребенком своих действий и поступков с позиции доброты, совестливости, милосердия, сочувствия другим - необходимое направление к воспитанию духовности сегодня.
На усиление внимания, к вопросам воспитания духовности подрастающего поколения ориентирует государственная политика, провозгласившая приоритет духовно-нравственного начала в образовании. Это прежде всего:
1) Закон «Об образовании», отмечающий, что введение в образовательно-воспитательный процесс национально-регионального компонента способствует духовному воспитанию подрастающего поколения, возможностей для его"осуществления предостаточно, только их надо полнее использовать, особенно по предметам эстетического цикла[69];

2) «Национальная доктрина образования в Российской Федерации», подчеркивающая значимость духовного воспитания как воспитания, направленного на преодоление духовного кризиса и возвращение духовных основ в жизнь российского общества на всех его уровнях, призванного решить задачи консолидации общества, сохранения единого социокультурного пространства страны и необходимость усиления этнокультурной направленности!;^].
3) -Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования // Примерная основная образовательная программа образовательного учреждения (начальная школа) . - М., Просвещение, 2010 г[ 150].
Отсюда следует, что современная практика воспитания берет ориентир на духовное наследие народа, в том числе средствами музыкальной культуры. Подчеркивая эмоциональное, душевное, чувственное по своей природе начало, музыка имеет широкий воспитательный потенциал. Она выступает в роли «маяка, указывающего путь человеку в его духовных поисках» [62,с.159-167]. Народная музыка - это не только носитель духовных ценностей, бережно хранимых человечеством, но и язык духовного общения, которым необходимо овладеть подрастающему поколению.
В современной педагогической науке накоплена необходимая совокупность знаний, которая может явиться предпосылкой для разрешения проблемы исследования духовность, духовно-нравственного воспитания личности.
Проблема духовного развития личности представлена в трудах философов Н.А."Бердяева, Ф. Гегеля, И. Канта, Г.В. Лейбница, Н.О. Лосского,
В.В. Розанова, Е.Н. Трубецкого С.Л.Франка и других. В зарубежных исследованиях духовного развития личности представляют ценность труды
А. Маслоу, В. Франкла и других.
Общие закономерности психического развития личности и её духовного аспекта содержатся в работах, К.А. Абульхановой-Славской, Л.С. Выгот-

нравственной, самостоятельной и творческой личности. Будучи всегда личностной, индивидуальной и неповторимой, её нельзя заимствовать или перенять у других, ее нужно поддерживать и сохранять. Так как она формируется в процессе самостроительства, где каждый человек творит свою духовность сам. И основной путь к духовности, на наш взгляд, лежит через воспитание.
Один из важнейших критериев воспитания духовности личности заключается в постановке и поиске личностью ответов на духовнонравственные вопросы, что реализуется путем познания себя, других людей, мира. При этом личностное осознание смысла Жизни открывается через напряженную душевную работу и духовную деятельность, направленную на другого человека и абсолютные экзистенциальные ценности. Таким образом, духовность и есть потребность постижения смысла и назначения своей жизни.
Предпосылки духовности заложены в каждой личности, от рождения и надо их только развивать: «нет специальных генов, например, гуманизма или альтруизма или генов асоциального поведения. Но есть генетически детерминированные свойства психики, сочетание которых, преломляясь через определенные социальные условия, способствует формированию либо человека с высоким чувством совести... либо же человека, который плохо понимает, что такое совесть» [27].
Основываясь на тот факт, что сущность воспитания духовности составляет поиск человеком смысла жизни, следует организовывать деятельность по освоению школьниками содержания воспитания духовности как деятельность смыслотворческую.
Столь же важно в воспитания в приобщении воспитуемого к ценностям воспитателя, а не в информировании о ценностях, не в их изучении и не в их навязывании. Воспитание есть способ превращения ценностей социума в ценности личности.