Семейное воспитание в педагогическом учении Иоанна Златоуста

• Автор: Сапрыкина, Анна Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 261 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Учение Иоанна Златоуста о воспитании детей: источники, базовые

понятия и образовательная концепция

§1. Тексты Иоанна Златоуста и проблема методологии их историкопедагогического изучения

1.1. Корпус творений Златоуста и исторический контекст их появления

1.2. Общие и специальные подходы к исследованию творчества Иоанна Златоуста

§2. Основные понятия и принципы педагогического учения Златоуста

2.1. Ключевые понятия педагогического учения Иоанна Златоуста

2.2. Основные принципы педагогического учения Иоанна Златоуста

Глава 2. Семья как сфера образования детей в учении Иоанна Златоуста

§1. Семья как субъект и место образования ребенка по творениям Златоуста
1.1. Образовательное пространство дома
1.2. Супружество в доме и в образовании детей
1.3. Гендерные особенности ролей отца и матери в образовании ребенка
1.4. Старшее поколение и род в образовании детей
1.5. Семья как место образования детей
§2. Содержание семейного воспитания и методы «упорядочивания» детей в учении Златоуста
2. 1. Значение и задачи нравственного воспитания ребенка
2.2. Методы воспитания ребенка и роль личного примера родителя-наставни-ка
2.3. Основные принципы взаимоотношений между родителями и детьми
2.4. Златоуст о возрастных рамках семейного воспитания
§3. Воззрения Иоанна Златоуста на цели, содержание, принципы и условия религиозного и светского обучения детей в пространстве семьи
3. 1. Родители как религиозные наставники детей
3.2. Роль родителей в обучении детей наукам, искусствам, ремеслам
3.3 Сопоставление роли наставника (учителя, воспитателя) и роли отца в учении
Златоуста
Заключение
Список сокращений

Список использованных источников Список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Высокий статус семьи как воспитательной среды подчеркивается различными педагогическими концепциями, в том числе развивающимися под влиянием христианства. Реконструкция деятельности конкретных христианских мыслителей, заложивших основы понимания семьи и отношения к ней, представляется в настоящее время особенно значимой для понимания истории и современного состояния педагогической мысли. Исследование истории христианских идей семейного воспитания и обучения необходимо как для построения целостной истории педагогики, так и для понимания современных процессов в образовании, в которых религиозное воспитание и семья вновь начинают играть весьма существенные роли1. Об актуальности научного изучения основ христианской педагогики в российской науке сегодня свидетельствует, в частности, все увеличивающееся в обществе количество образовательных проектов, которые обращаются к идеям, впервые выработанным ранним христианством, но испытывающих явную нехватку сведений о генезисе христианской педагогики.
Иоанн Златоуст (Johannes Chrysostomus, между 344 и 354 - 407 гг.), является одним из самых авторитетных авторов раннего средневековья, чьи взгляды на воспитание и сегодня сохраняют актуальность для западной и восточной христианских традиций2. В наследии этого автора педагогические идеи христианства оформились в единую концепцию. Учение Златоуста во многом определило становление христианской педагогики. Это один из первых христианских авторов, у которого тема воспитания и обучения детей разработана на теоретическом уровне. «Как только, - писал В.В.Зеньковский, - христианство становится в нормальные условия жизни (после прекращения гонений)
'См. работы В Г. Александровой. И.В. Метлика, Н.Д. Никандрова, А.Б. Рогозянского, Т.В. Скляровой. К.А. Чернеги и др.
Австралийский католический университет (Центр раннехристианских исследований) в настоящее время ведет специальный международный проект, посвященный Иоанну Златоусту. Во всемирном масштабе было отмечено в 2007 году 1600-летие со дня его смерти.
3Зеньковский В.В. Педагогика. Париж-М., 1996. С.14.
’Каптерев П.Ф. История русской педагогии. СПб., 2004. С.23.

§2. Основные понятия и принципы педагогического учения Златоуста
2.1. Ключевые понятия педагогического учения Иоанна Златоуста
Прежде, чем рассмотреть принципы педагогического учения Златоуста, необходимо разобрать ключевые понятия, на которые опирался рассматриваемый автор, которые он применял, осмыслял, пропагандировал и в некоторых случаях -переозначивал. Поскольку большинство современных педагогических понятий в русском языке являются греческими словами либо их переводом, это может производить путаницу понятий при переводе грекоязычных текстов на современный русский язык. Значение слова в греческом языке и того же слова, написанного кириллицей в педагогических словарях и учебниках, может серьезно отличаться (например, «педагог»). Современные педагогические термины «воспитание», «обучение» и «образование» также определяются по-разному123. Понимая всю историческую неоднозначность вариантов перевода греческих слов на русский язык, которые мы будем использовать, и представляя свою задачу как выяснение той «ментальной действительности», которая стояла за используемыми Златоустом понятиями, рассмотрим подробно понятийный блок, имеющий отношение к нашей работе.
Понятийная путаница отражена в существующих переводах творений Златоуста на русский язык (в отношении именно педагогических понятий). Одно и то же слово у Златоуста переводится на русский язык в разных случаях по-разному. Иногда одно слово передается рядом синонимов, а разные слова, употребленные Златоустом, переводятся одним русским. Таким образом, прежде, чем приступать к анализу педагогического учения Златоуста от нас требуется: а) определить, какие понятия употребляет Златоуст, говоря о воспитании (обучении, образовании) детей; б) выяснить, как эти понятия могут быть переведены на русский язык; в) сопоставить понятия, употребляемые Златоустом, и соответствующие современные термины русскоязычного педагогического дискурса для дальнейшего педагогического обсуждения текстов константинопольского патриарха.
Анализируя ключевые педагогичесекие понятия в творениях Иоанна Златоуста, с помощью которых Златоуст описывает заботу о детях, наставление
Единого и одинакового понимания этих категорий не существует. Многие ученые настивают на использовании для обозначения объекта педагогической науки слова «воспитание», а не «образование». В то же время на уровне общероссийского законодательства... ведущим оказывается термин «образование»... Хотя и справедливо утверждение, что главное — не слово, а сама действительность, но оно не означает, что слова, т.е. категории, понятия науки — не существенны...» (Краевский В.В. Общие основы педагогики. М., 2008. С. 27).