Педагогические условия формирования системы российских национальных ценностей у учащихся подросткового возраста

• Автор: Игорева, Эльвира Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 280 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ СИСТЕМЫ РОССИЙСКИХ НАЦИОНАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ У УЧАЩИХСЯ ПОДРОСТКОВОГО ВОЗРАСТА

1.1. Российские национальные ценности: сущность и содержание

на рубеже ХХ-ХХ1 веков

1.2. Роль конфессионально-ориентированного образования в формировании системы российских национальных ценностей у 49 учащихся подросткового возраста
1.3. Специфика формирования системы российских национальных ценностей у учащихся подросткового возрас

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ СИСТЕМЫ РОССИЙСКИХ НАЦИОНАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ У УЧАЩИХСЯ ПОДРОСТКОВОГО ВОЗРАСТА
2.1. Модель формирования системы российских национальных ценностей у учащихся подросткового возрас- Ю5

2.2. Ход и анализ экспериментальной работы по формированию системы российских национальных ценностей у учащихся
подросткового возраста
2.3. Педагогические условия формирования системы российских национальных ценностей у учащихся подросткового возрас

Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования состоит в том, что кардинальные изменения, произошедшие в конце XX - начале XXI века в России во всех областях жизни, привели к существенным переменам в аксиосфере российского общества и его граждан. Исследователями зафиксированы тенденции ослабления российской идентичности. Нравственное состояние современного российского общества, по оценкам специалистов, является негативным (Л.В. Юревич). Сложившуюся ситуацию ученые назвали духовным кризисом (Л.П. Буева, Т.И. Заславская, Д.С. Лихачев и др.), который отразился и на системе образования. Единство образования и духовно-нравственных ценностей, соответствующее традиционной для российского общества культурной модели, которой всегда были присущи «напряженный интерес к идеалам и духовным проблемам личности» (М.В. Богуславский) и «всемирная отзывчивость» (Ф.М. Достоевский), уступило место их взаимному отчуждению. Между тем вызовы современной цивилизации предполагают активное ду-ховное-нравственное развитие тех, кому предстоит жить и работать в условиях информационного общества.
Разработанный российскими учеными (А.Г. Асмолов, М.В. Богуславский, А.Я. Данилюк, В.П. Дронов, В.В. Козлов, А.М. Кондаков, A.A. Кузнецов, В.Р. Кучма, Н.Д. Никандров, М.В. Рыжаков, Л.Н. Феденко) Федеральный государственный образовательный стандарт общего образования второго поколения (2009 г.), впервые включающий «Концепцию духовнонравственного развития и воспитания личности гражданина России» (А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков), открывает перспективы решения вышеназванных проблем. Воспитание школьников обозначено в документе в качестве приоритетной задачи и рассматривается как воспитание ценностей, воспитание отношения человека к миру, себе, другим, ибо «когда мы воспитываем или обучаем, мы передаем ценности» (Н.Д. Никандров).
Реформирование содержания образования и включение в стандарт «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности граж-
данина России» тем более значимо, что в последние десятилетия наметился существенный разрыв аксиологического и когнитивного компонентов содержания образования, школа стала рассматриваться прежде всего как транслятор знаний. Педагоги становятся все более «предметно ориентированными» (С.Г. Вершловский), что означает установку на формирование у школьников преимущественно познавательного отношения к миру. Такая дисфункция системы образования есть отклик на формирующийся рыночный менталитет, тотальную коммерциализацию и прагматизацию социокультурного контекста, что влечет за собой сокращение воспитательных функций образования (В.А. Руденко), снижение значимости воспитательной деятельности учителя (О.В. Акулова, С.А. Писарева, Е.В. Пискунова, A.C. Роботова, А.П. Тряпицына). Вместе с тем согласно культурологическому подходу к формированию содержания образования (В.В. Краевский, И.Я. Лернер, М.Н. Скаткин), принятому при разработке стандартов второго поколения, содержание образования в школе должно включать опыт эмоционально-ценностного отношения к действительности. Поэтому одна из основных задач системы образования состоит в том, чтобы наряду с развитием у обучающихся познавательного отношения к миру, способствовать формированию системы российских национальных ценностей. В педагогической науке на сегодняшний день нет исчерпывающего ответа на вопрос об эффективном способе организации процесса формирования системы российских национальных ценностей у учащихся подросткового возраста в изменившихся социокультурных условиях, однако сложились необходимые научные предпосылки для разработки теоретических основ данного процесса.
Исследования российских ученых (М.В. Богуславский, Б.Т. Лихачев,
Н.Д. Никандров, З.И. Равкин, В.А. Сластенин) в конце XX века определили главное направление развития системы образования - образование на основе наиболее значимых ценностей. Полученный вывод во многом был обусловлен закономерностями, вскрытыми исследователями в области аксиологии (С.Ф. Анисимов, О.Г. Дробницкий, М.С. Каган, Н.С. Розов, В.П. Тугаринов и

под которой подразумевается наличие у человека системы социально значимых нравственных ценностных ориентиров, питающих чувства причастности к судьбе Отечества, определяющих готовность принять на себя моральную ответственность за его прошлое, настоящее, будущее, установку на активное участие в развитии своей страны, в общественной жизни в формах, отвечающих моральным и правовым нормам. В связи с кардинальными изменениями, происходящими в России в настоящее время, качественно меняются и приоритеты гражданского общества. Конституция Российской Федерации ориентирует всё гражданское общество на приоритет интересов человека и гражданина. Состояние России требует формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество и нацеленного на совершенствование этого общества. Человек, достигший такого осознания, и есть «новый» гражданин. Совокупность таких граждан составляют гражданское общество.
Державность - независимость, могущество, достойное место в мире и ясные исторические перспективы. Под державностью, как ценностью, понимается признание независимости и могущества своего государства, его достойное место в мире. Национальное самосознание, как составляющая менталитета, характеризует отношение этноса к себе и другим этносам. Высоко развитое чувство национальной гордости присуще представителям народов Северного Кавказа и азербайджанцами. Их отличает «стремление к лидерству и образованию земляческих групп, готовность к отпору и активному противодействию, если затрагиваются их интересы».
Патриотизм - верность и жертвенность в служении Родине и своему народу. Общественным и нравственным принципом, характеризующим отношение к своей стране, является патриотизм. Российские ученые определяют его как «чувство привязанности к стране рождения или проживания, выражающееся в готовности созидать и жертвовать личным благом для общественной пользы». На наш взгляд, патриотизм является ведущей ценностью российского народа. На протяжении всей истории он представляется