Педагогические взгляды Джалолиддина Руми и Абрахама Маслоу относительно проблемы совершенного человека : сравнительный анализ

• Автор: Шариат Богири Мухаммад Махди
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 166 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Идейные истоки формирования педагогики Джалолиддина Руми и Абрахама Маслоу
1.1. Влияние социально - политической ситуации на формирование взглядов Дж. Руми и А. Маслоу

1.2. Теоретические основы педагогических идей Дж. Руми и А. Маслоу

1.3. Особенности педагогических взглядов Дж. Руми и А. Маслоу

относительно формирования совершенного человека

Выводы по первой главе

Глава 2. Сопоставительный анализ педагогических взглядов Джалолиддина Руми и Абрахама Маслоу о всестороннем развитии личности и их трансформации в современных условиях воспитания и образования обучающихся
2.1. Сопоставительный анализ педагогических взглядов Дж. Руми и А. Маслоу о совершенном человеке и их влияние на развитие педагогической науки в Иране
2.2. Обогащение содержания воспитания и образования на основе педагогических идей Дж. Румии А. Маслоу о совершенном человеке
2.3. Совершенствование технологий воспитания и образования в общеобразовательных школах Ирана на основе педагогических идей Дж
и А. Маслоу о совершенном человеке
Выводы по второй главе
Заключение
Библиографический список

Введение
На протяжении многих исторических эпох педагогические идеи служили могучим средством передачи социального опыта, накопленного веками, они концентрировали в себе взгляды, идеи, обычаи и традиции воспитания и обучения, передававшиеся из поколения в поколение.
В настоящее время для формирования нового мировосприятия с целью выхода из духовного кризиса и нахождения нравственного идеала необходимо возрождение таких общечеловеческих ценностей, как гуманизм, справедливость, вежливость, милосердие, сострадание, дружба, взаимопонимание и т.д. Поэтому сегодня изучение лучших педагогических достижений прошлого, исследование и анализ важнейших направлений в истории педагогической мысли принесут не меньшую пользу для развития современной системы образования, чем те или иные нововведения.
Актуальность проблемы исследования взглядов Руми и Маслоу о совершенном человеке исходит из их малоизученное™ в педагогике и дидактике, а также из существующих противоречий между необходимостью их использования в процессе воспитания и обучения и применением в системе образовательных учреждений. Человек является средоточием проблем воспитания и обучения, человек, развитие и совершенствование которого издавна интересует учёных, и сегодня является одной из главных тем исследований специалистов по педагогике и психологии. Возможно, пока существует род человеческий на Земле, будет существовать и проблема его познания. Исследования о человеке велись со времён сотворения человеческого рода, ведутся по сегодняшний день и будут продолжаться и в будущем, хотя каждой эпохе и каждому веку были присущи свои методы исследования. Термин «совершенный человек» впервые получил распространение благодаря Мохйиддину Араби, использовавшему его в своих трудах, особенно в книге «Фотухате меккийе» [143]. В быту совершенным считают человека, достигшего наивысших духовных высот, являющегося отражением всех очевидных качеств и достоинств божьих, пророка и доказательством присутствия его на земле.
Так, Азизоддин Насафи [178] считает совершенным человека, полностью соответствующего «шариату» (мусульманскому праву), «тарикату» (стезе духовного совершенствования) и «хакикату» (истине [божьей]), в котором реально достигли совершенства четыре вещи: порядочность, добродетель, добронравие и просвещение.
В настоящее время одним из видов научных исследований являются фундаментальные исследования о процессе познания человека. Поэтому настоящее исследование, поскольку оно посвящено развитию и познанию совершенного человека, имеет важное значение. Особенно, если учесть, что в этом исследовании автор стремится определить и попытаться конкретизировать точки соприкосновения и расхождения двух мыслителей в подходе к обсуждаемой теме: что думал по этому поводу мудрец и философ Руми, какими, по его мнению, качествами и свойствами должен обладать совершенный человек, какие педагогические и психологические вопросы он затрагивает в своем «Месневи Маанави» (Стихи, «обращение к внутренней сути вещей»); какие гуманистические идеи проповедовал американский учёный-психолог Маслоу, какие вопросы педагогики выдвинул на всеобщее обсуждение.
Взгляды Руми, его суждения, и идеи, касающиеся вопросов воспитания, увековечены в его величайшем произведении «Месневи Маанави».
К большому сожалению, в процессе работы в школах и высших учебных заведениях Ирана, бесед с учащимися и студентами Таджикистана автор пришел к выводу, что в целом учащиеся и студенты, иранцы и таджикистанцы знают Руми лишь как известнейшего поэта, знакомы с ним по нескольким стихам в учебниках, и максимум их знаний о нём - его биография.
У Маслоу, считающегося основоположником американской гуманистической педагогики и психологии, есть ряд интересных, достойных внимания мыслей и идей. Он достиг всемирной славы благодаря своей теории о звене потребностей, поэтому и в настоящей работе труды Маслоу подвергаются изучению и анализу. Кроме того, что он является весьма

Конечно, все эти сравнения и сопоставления, являются признаками огромного круга его мировоззрений и огромного потенциала, что доказывает его склонность к поэмам.
Другой областью Руми, в которой выявляется научный потенциал, инициативность, созидательность и другие его качества, являются области научных воззрений Руми, которые мы используем в дальнейших своих рассуждениях. Третьей областью его потенциала является область Мировоззрения Руми, где бытие описано, как одно из факторов действительности, и по этой тематике им ведется серьёзный и ясный диспут, управляемый движимостью, переходимостью и противоречием относительно мира и относительно направления бытия с приведением неоспоримых фактов, для доказательства сущности Вселенной, а также признание течения закона в течение бытия. Руми считает распределение сущности мира и факторов познания безграничными.
Теперь ты понял тайну бытия,
С твоею сутью слита суть Моя!
Ты - это Я. Теперь вопрос решен:
Неразделимы, корень и бутон!
Необходимо знать, что Руми на начальных стадиях разделил интеллект на две части. Первое - приобретенный интеллект (тот, который человек приобретает в процессе обучения) и второе - врожденный интеллект (тот, который, согласно понятиям Руми, дан ему свыше, Всемогущим Творцом), которые берут свое начало от душевного естества:
Есть две формы мышленья, приобретаема одна,
Путем совершенствования приобретается она.
Наставник и школа источник его,
Ученье, усердие и разного рода старанья естества твоего Коль будет оно совершенней Ты будешь все больше зависеть от неё И будешь ты, велик среди народа во века,