Патриотическое воспитание старшеклассников на примере жизни и деятельности выдающихся ученых

• Автор: Вайланматова, Якут Забитовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 222 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ НА ПРИМЕРЕ ЖИЗНИ ВЫДАЮЩИХСЯ УЧЕНЫХ

1.1. Приоритеты и ценностные ориентации патриотического воспитания молодежи

1.2. Жизнь и деятельность выдающихся ученых как фактор патриотического воспитания старшеклассников
1.3. Состояние и опыт использования биографического материала о жизни и деятельности выдающихся ученых в практике работы национальных школ Дагестана

Выводы по первой главе

Глава II. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ НА ПРИМЕРЕ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЫДАЮЩИХСЯ УЧЕНЫХ
2.1. Концептуальная модель педагогических условий использования биографического материала в патриотическом воспитании старшеклассников
2.2. Система мероприятий по реализации педагогических условий патриотического воспитания старшеклассников на примере жизни и деятельности выдающихся ученых
2.3. Опытно-экспериментальная работа по выявлению эффективности патриотического воспитания на примере жизни и деятельности выдающихся ученых
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
В современных условиях модернизации образования актуализируется задача подготовки активной, творческой, целеустремленной, гуманной личности, проявляющей высокий уровень патриотических и гражданских чувств, духовно-нравственной культуры, адаптивной к складывающимся в обществе нормам и ценностям, к жизнедеятельности, сопряженной с большим количеством кризисных, стрессовых ситуаций, способной их конструктивно преодолевать.
Системный кризис в образовании страны, обозначившийся в последние десятилетия XX века, и его последствия в последующие годы перестроечного периода России, создавший вакуум воспитания и ценностных ориентаций, заставили нас пересмотреть и оценить весь духовный потенциал, накопленный в прошлые столетия. Ведь, чтобы строить что-то новое надо знать и оценить известный опыт. А это требует ретроспективного анализа ценностей и приоритетов, исходящих из жизни и деятельности выдающихся ученых. Они всегда выражали дух времени и приоритетные ценности общества.
Проблема формирования личности с высокими нравственными, гражданско-патриотическими качествами связана не только с кардинальными изменениями социально-экономических, политических отношений и сложных социальных и культурных преобразований, но и с необходимостью принятия конкретных шагов для выхода из глубокого системного кризиса образования, устранения его последствий. На фоне глубокого и всеохватывающего кризиса современной мировой цивилизации в системах образования России в целом и Дагестана в частности, резко обострились противоречия в процессе формировании человека. Среди них особо обозначились противоречия между:
1) всемерно нарастающими задачами формирования целостной личности школьника, возвышения индивида на основе ценностей общества и снижения «нравственной планки», духовности молодежи;

2) объективно растущими требованиями к личности в контексте гражданско-правового становления, воспитания патриота страны и действительным уровнем формирования патриотических чувств и гражданско-правовой культуры школьников;
3) наращиванием в стране огромного потенциала аксиологических ориентиров, исторического опыта, накопленного человечеством, народами России, и недостаточным отражением их в содержании воспитания молодого поколения, а также низким уровнем освоения ценностей, идеалов, смыслов процесса воспитания на примере жизни выдающихся ученых.
С одной стороны, декларируются идеалы свободы, равенства, справедливости, которые вступают в противоречия с морально и материально тяжелыми условиями жизни, с другой - отсутствие социальной перспективы, возможности молодежи проявить себя в обществе. Отсюда, специфическое расслоение на социальные группы, тусовки и неформальные объединения.
В конце XX - начале XXI вв. в России в очередной раз на фоне острого социально-экономического и политического кризисов разразился духовный кризис, в частности кризис патриотических чувств, сознания и поведения. Отказ от службы в армии, дезертирство, массовое распространение «дедовщины» в армии, проявление в молодежной среде фашистской и националистической идеологии - наиболее очевидные стороны этого процесса, вышедшие наружу. Положение с «дефицитом» патриотизма у граждан и молодежи стало настолько серьезным, что Правительство РФ вынуждено было принимать государственную программу «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» на каждый пятилетний срок. Создается впечатление, что различные социальные группы и слои общества, политики и государственные деятели по-разному трактуют, понимают и используют патриотизм в своих интересах. На чувствах патриотизма спекулируют политики, разжигается социальная вражда. Естественно, это все не может не отразиться на школе, на молодежи. Как следствие этого - угрожающие размеры принимают детская и юношеская преступность, беспризорность, бездуховность,

ние правовых норм, знание религии, этики, знание духовных основ жизни, умение наладить отношения в семье, психосексуальная подготовленность, уважение к противоположному полу, готовность вступить в брак, уважение к родителям, уважение к пожилым людям, умение наладить общение, прилежание, умение доводить дело до конца, толерантность.
-Религиозные ценности, известные людям уже не одно столетие: почитай отца своего и мать; не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не произноси ложного свидетельства на ближнего своего; не пожелай жены ближнего своего; не пожелай имущества ближнего своего; возлюби ближнего своего как самого себя.
-Смертные грехи, которые человек должен избегать в жизни (их во-семь):гордыня; жадность; блуд (половое распутство); зависть; чревоугодие (обжорство); гнев; лень.
-Добродетели (их тоже семь), противоположные главным грехам: смирение; щедрость; целомудрие; доброжелательность; умеренность; кротость (сабру, толерантность); усердие в добрых делах.
-Моральные принципы (самого общего характера): накормить голодного; напоить жаждущего; одеть нагого; принять странника в дом свой; навестить больного; посетить заключенного; похоронить умершего.
Аксеологическими ориентирами и особенностями национального воспитания в Дагестане выступают: уважение, почитание и непререкаемость авторитета старших, решение спорных вопросов и выход из конфликтных ситуаций с помощью мудрости, мудрый совет, поступок, т.е. тринитарность, «примерка» на себя; метод общественного порицания за поступки, святость намуса, т.е. понятия чести и достоинства; гостеприимство, совестливость, справедливость, семья, тухум (род), милосердие, целомудрие и девственность до замужества, воспитание железного характера мужчины, непримиримость к позору, предательству и т.п.[165,С. 36].
Таким образом, "иман", "ях1","намус", "горский дух", "любовь к Родине"- вот малый перечень ценностей дагестанских народов.