Синергетическая модель концепта "жизнь" : экспериментальное исследование

• Автор: Гирнык, Анастасия Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 166 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. КОНЦЕПТ КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЙ В ОБЛАСТИ
ЯЗЫКА, КУЛЬТУРЫ И СОЗНАНИЯ
1.1. Включение термина «концепт» в научный контекст
1.2. Концепт как категория лингвокультурологии и семиотики
культуры
1.3. Проблема концепта в когнитивно-дискурсивной парадигме
1.4. Специфика психолингвистического понимания сущности
концепта
1.4.1. Культура как коллективное знание-переживание
1.4.2. «Телесные» основания функционирования концепта
1.5. Интерпретация концепта в русле синергетическеих представлений... 57 Выводы по главе
Глава 2. ОПЫТ ПОСТРОЕНИЯ ДИНАМИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ КОНЦЕПТА «ЖИЗНЬ» В СИНЕРГЕТИЧЕСКОМ ПРЕДСТАВЛЕНИИ
2.1. Вопросы организации и проведения экспериментального исследования
2.1.1. Задачи эксперимента. Участники и процедура эксперимента
2.1.2. Материал исследования. Феномен жизни: научный и обыденный подходы
2.2. Экспериментальное исследование концепта ЖИЗНЬ
2.2.1. Анализ результатов свободного ассоциативного эксперимента
2.2.2. Анализ результатов эксперимента на субъективное дефинирование
2.3. Интерпретация результатов эксперимента в русле синергетической парадигмы
Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 Сопоставительная таблица исследований, связанных
с описанием концепта
ПРИЛОЖЕНИЕ 2 Список свободных ассоциаций на стимул ЖИЗНЬ
ПРИЛОЖЕНИЕ 3 Список субъективных дефиниций на стимул ЖИЗНЬ

ВВЕДЕНИЕ
Междисциплинарный подход к интересующим современную науку проблемам и холистическая ориентация на мир современной парадигмы универсального эволюционизма являются закономерным этапом в формировании мировоззрения и развитии научной мысли. Опыт научного исследования предыдущих эпох, направленный на детальное рассмотрение элементов неживой природы, органического мира и общества, позволяет к настоящему моменту обобщить накопленные знания и методы познания в целях постижения окружающего мира, человека и его разнообразной деятельности в единстве их взаимообусловленного функционирования. В лингвистике это нашло отражение в ее синтезе с теорией информации, психологией, генетикой, логикой, математикой, семиотикой, этнографией, географией и некоторыми другими науками и в формировании когнитивно-дискурсивной парадигмы, сфокусировавшей внимание на изучении языка в связи с мышлением человека и его повседневной деятельностью.
Проблема человеческого сознания, будучи одной из фундаментальных тем философских и научных размышлений, получает различное решение в зависимости от мировоззренческих установок и научных достижений конкретного этапа познания человека и окружающей среды. В настоящее время представляется очевидным, что человеческое сознание является чрезвычайно сложной динамической системой. Подходы к исследованию этой системы в большинстве случаев до недавнего времени представляли собой рассмотрение мыслительного процесса как исключительно логических, последовательных,' поддающихся простому анализу операций. Однако, как замечает К. Харди, «нейронная организация человеческого мозга скорее аналогична сетевой организации, чем системе правил» [Hardy 1998: 3].
Возможность приблизиться к пониманию природы человеческого мышления может предоставить обращение к изучению концептов. Концепт

как научная единица, принятая для обозначения в широком понимании ментального образования, оформляющего некий объем культурно и/или индивидуально значимой информации и обычно вербализуемого, оказывается достаточно эффективным инструментом в рассмотрении сложных мыслительных процессов человека, включающих переработку информации, формирование «своего» знания, способность находить собственное решение какой-либо задачи. Успешное функционирование этих процессов обеспечивается взаимодействием человека с окружающей его средой. Можно сказать, что смыслы, порожденные сознанием, кристаллизуются в виде концептов, которые в свою очередь способны связывать индивидов как друг с другом, так и с окружающей индивидов средой, культурой.
Проблема интерпретации концепта является актуальным предметом гуманитарных исследований и, несмотря на обилие научных подходов, остается неразрешенной и, очевидно, в принципе не может получить исчерпывающее объяснение, также как и проблема функционирования человеческого сознания. Трудность описания концепта обусловлена многообразием его содержания, возникающего вследствие специфики психической деятельности человека, находящегося в постоянном взаимодействии с внешней средой.
Настоящее исследование посвящено изучению концепта ЖИЗНЬ. Феномен жизни представляет интерес не только как научная и философская категория, но и как предмет размышлений и переживаний рядового носителя языка и культуры, посредством обращения к которому представляется возможным обнаружение познавательного и эмоционально-оценочного опыта, составляющего «живое» обыденное знание того, что стоит за словом у индивида.
В основу анализа объекта исследования легли идеи Тверской психолингвистической школы, в рамках которой концепт рассматривается как психическое образование динамической природы, являющееся достоянием индивида как познающей и эмоционально-оценивающе переживающей лич-

инвариант, т.е. концепт, существующий в определенной социальной группе или целой культуре.
Особое внимание в научной литературе акцентируется на описании концепта как инварианта, поскольку подобные исследования опираются на дефиниции, которые даются в словарях: многие исследователи, пытаясь разграничить термины «концепт», «понятие» и «значение», вносящих наибольшую путаницу, подходят к ним с единых теоретических позиций, используют одни и те же процедуры и опираются исключительно на языковую картину мира. Согласно A.A. Залевской, авторы, использующие подобный подход к изучению концепта, фактически выстраивают конструкты, которые они называют «лексическими», «синтаксическими» или «культурными» концепта-

ми, раскрывая таким образом лишь некоторые стороны того, что составляет сущность концепта.
Автор видит необходимость в четком разграничении концептов, т.е. того, что функционирует в голове индивида, и конструктов, являющимися продуктами научного исследования. Для концептов в отличие от конструктов характерно исключительное многообразие оснований для связи.
С учётом проведенных исследований и анализа различных подходов к изучению концепта, A.A. Залевская определяет концепт как «спонтанно функционирующее в познавательной и коммуникативной деятельности индивида базовое перцептивно-когннтивно-аффективпое образование динамического характера, подчиняющееся закономерностям психической жизни человека и вследствие этого по ряду параметров отличающееся от понятий и значений как продуктов научного описания» [Op. cit.: 90]. При этом к самому термину «концепт» следует прибегать исключительно тогда, когда речь идет именно о концепте как достоянии индивида.
Для В.А. Пищальниковой [Пищальникова 1993], интерпретирующей смысл художественного текста в рамках психолингвистики, понятия «доминантный смысл» и «концепт» выступают как тождественные. «Доминантные