Пейзажная картина мира в системе русской языковой культуры

• Автор: Левина, Вера Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 442 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. Текст как один из основных компонентов русской

языковой культуры

§ 1. Понятие языковая культура в национальной картине мира

§ 2. Пейзаж как составляющий компонент текста в русской

языковой культуре

§ 3. Текстовые единицы с пейзажной семантикой и принципы

их классификации

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ

Глава II. Лексический состав русского языка с исходной и потенциальной пейзажной семантикой как один из основных элементов системы русской языковой культуры
§ 1. Дифференциальные признаки лексики современного русского
языка с пейзажной семантикой
§ 2. Продуктивный класс слов с пейзажной семантикой в процессе расширения лексической системы русского языка (лексикографический анализ)
§ 3. Терминологический характер ключевых лексем с пейзажной
семантикой в тексте
§ 4. Восприятие пейзажной семантики ключевых компонентов текстовых пейзажных единиц (лингвистический
эксперимент)
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II

Глава III. Формирование пейзажной картины мира в системе русской языковой культуры и ее развитие в условиях современной коммуникации
§1. Тексты пословиц и сказок — начальный этап формирования
пейзажной картины мира в русской языковой культуре
§ 2. Развитие семантики, структуры, грамматической формы и функции текстовых пейзажных единиц в русских
художественных текстах
§ 3. Актуализация пейзажной единицы в информационном поле
публицистического текста
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ III
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ФАКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА

ВВЕДЕНИЕ
Интерес к проблемам антропоцентризма в лингвистике послужил основанием для дальнейшего изучения понятий языковой картины мира, языковой личности, речевой деятельности языковой личности, которые приобретают фундаментальное общенаучное значение. В большинстве своем целям антрополингвистики служат и описания природы в текстах, поскольку они, так или иначе, ставят вопрос об отношениях человека с окружающим его миром. И если изначально пейзаж являлся исследовательским объектом литературоведения [Агаева 2004; Курасовская 1991; Себина 2000; Толова 2011; Успенский 1970; Снегирева, Подчиненов 2004], а в лингвистике рассматривался только его лексический состав и стилистические особенности [Кухаренко 1988; Вознесенская 1984; Лушникова 1986], то в последнее двадцатилетие сложилась уже целая научная традиция изучения пейзажных описаний. Используя когнитивный подход, диктумную теорию текста М.Я. Блоха, лингвисты изучают пейзаж как текстовое явление со своей структурой и семантикой [Блох 2000; Витрук 2009-2011; Луценко 2007; Худяева 2001], обращают внимание на национальную специфику пейзажных описаний и особенности их языкового выражения в произведениях русских и зарубежных авторов [Байенс 2003; Боева 2004; Будник 2001; Гостева 2006, 2007; Руднева 2007]. Однако до настоящего времени не представлено комплексного лингвистического описания пейзажа в тексте через систему текстовых единиц с учетом динамики русской языковой культуры, частью которой является пейзажная картина мира.
Многоаспектность изучения пейзажных описаний в различных типах текстов (фольклор, художественная проза, публицистика) подтверждает необходимость выявления таких понятий, как пейзажная картина мира, художественная картина мира (эстетическая картина мира), русская языковая

Было введено понятие и построена концепция «человека говорящего», что связано во многом с оценкой процедуры порождения речи, ассоциаций говорящих как модель языкового сознания наивного носителя русского языка [РАС 2002]. Это, в свою очередь, способствовало формированию ассоциативной лингвистики и дальнейшему развитию теории языковой личности. Исследователи, определяя языковую личность как категорию коммуникации, акцентируют внимание на характерном для нее индивидуальном использовании языковых средств. В связи с этим в ходе лингвистического анализа языковую личность можно рассматривать как «конструкт, как культурно специфический когнитивно-дискурсивный инвариант, реализуемый в различных дискурсивных условиях разнообразными вариантами» [Гришаева 2006: 16-22]. При этом следует учитывать, что «в современной культурной ситуации большую тревогу вызывает отсутствие целенаправленной деятельности по формированию развитой языковой личности», которая зависит от образования, в том числе филологического, так как языковая личность не просто человек, владеющий языком, это человек, познающий, перерабатывающий, хранящий информацию и определяющий свое бытие духовными и культурными ценностями [Меньшикова 2003: 208, 210]. Языковая личность формируется в конкретном социокультурном пространстве и отражается в языке в формах общественного сознания на бытовом и бытийном уровнях в поведенческих стереотипах и нормах [Дакукина 2011: 191].
Подтверждением актуальности изучения вопроса о языковой личности является введение понятия региональная языковая личность, под которой понимается отнесенность к территориально ограниченному языковому сообществу [Паршина 2011: 80]. Выделение регионального признака правомерно и по отношению к пейзажной картине мира, поскольку значительное влияние на классификацию текстовых пейзажных единиц оказывает территориальная