Формирование образа Ватикана в онлайн-версиях российских и зарубежных изданий в период понтификата Бенедикта XVI

• Автор: Клименко, Дарья Александровна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 295 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1 ГЛАВА. ВАТИКАН В СОВРЕМЕННОМ ИНФОРМАЦИОННОМ ПРОСТРАНСТВЕ
1.1 Святой Престол и новые технологии коммуникации
1.2 Ватикан и взаимоотношения с журналистами
1.2.1. Принципы освещения в СМИ деятельности понтификов: сравнение фигур Иоанна
Павла II и Бенедикта Х1П
1.2.2. Скандалы, омрачившие понтификат Ратцингера
1.2.3. Некоторые объяснения причин атаки на Ватикан на современном этапе
1.3. Методика исследования образа Ватикана в прессе
1.3.1. Теоретический подход к изучению образа страны
1.3.2. Образ Ватикана: характеристика и структура
1.3.3. Роль события для представления страны в СМИ
2. ГЛАВА. ФОРМИРОВАНИЕ ОБРАЗА ВАТИКАНА В ЗАРУБЕЖНОЙ ПРЕССЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО «ЭФФЕКТА РАТЦИНГЕРА»
2.1. Появление понятия «эффект Ратцингера» и его определение
2.2. Некоторые примеры проявления «эффекта Ратцингера» в прессе
2.2.1. Визит Папы во Францию
2.2.2. Визит Папы в Германию
2.3. Образ Ватикана в итальянской и британской печати при освещении визита Папы в Великобританию
2.3.1. Контекст визита и данные исследования
2.3.2. Религиозный климат Великобритании и межрелигиозный диалог
2.3.3. Государственные контакты
2.3.4. Общественное мнение
2.3.5. Окружение понтифика и СМИ
2.3.6. Фигура понтифика и «эффект Ратцингера»
3. ГЛАВА. ФОРМИРОВАНИЕ ОБРАЗА ВАТИКАНА В РОССИЙСКОЙ ПРЕССЕ
3.1. Диалог России и Ватикана
3.1.1. Исторический контекст
3.1.2. Религиозная журналистика в России
3.1.3. Образ Ватикана в российской прессе до Бенедикта Х1П: вопрос о встрече глав двух
конфессий
3.2. Анализ публикаций об освещении визитов российских президентов в Ватикан
3.2.1. Данные исследования
3.2.2. Российский и итальянский взгляд: описательные характеристики
3.2.3. Государственные контакты и межрелигиозный диалог
3.3. Анализ публикаций о скандалах, связанных с Ватиканом
3.3.1. Регенсбургская лекцш:
3.3.2. Дело Уильпмсона
3.3.3. Скандал со случаями педофтии среди католических свягценников
3.4. Анализ публикаций о зарубежных поездках понтифика
3.4.1. Государство Град Ватикан
3.4.2. Межрелигиозный диалог
3.4.3. Фигура понтифика
3.4.4. Папское окружение и «население» Ватикана
3.4.5. Исторический контекст и оценка работы зарубежных СМИ
3.4.6. Отношение к Ватикану в обществе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ №
ПРИЛОЖЕНИЕ №

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современные исследования в области журналистики часто ориентированы на изучение образа того или иного государства в прессе разных стран. Ватикан в этом плане представляет собой уникальный случай. К нему не вполне применимы концепции «национального образа» или «национальной идентичности»: Государство Град Ватикан является одной из самых маленьких стран в мире, но в то же время, Святой Престол объединяет под своим духовным управлением более одного миллиарда католиков. Кроме того, в последние десятилетия католическая церковь все больше ассоциируется с фигурой понтифика.
«Аджорнаменто» (или «осовременивание») католической церкви было главной целью Второго Ватиканского Собора (1962-1965 гг.), после которого Святой Престол стал постепенно превращаться из закрытого консервативного института, занимающего оборонительную позицию по отношению к обществу, в организацию, открытую для современного мира и активно отвечающую на его вызовы. Одним из таких вызовов стала медиатизация религии - динамичное ее проникновение в современное информационное пространство. Сегодня Ватикан оперативно реагирует на появление новых технологий передачи информации, однако при этом испытывает сложности с ответом на внешние вызовы со стороны общества и средств массовой информации1.
Именно сегодня Святой Престол подвергается нападкам, он вовлечен в ряд международных, межрелигиозных скандалов, образ понтифика в СМИ оброс многочисленными стереотипами, а количество верующих в католической церкви стало интенсивно снижаться. В первые месяцы 2012 г. разгорелся очередной крупный скандал, обозначенный журналистами как «Ватиликс» («УайГеакч»)2 и связанный с утечкой секретных документов и их
' Далее - СМИ.
2 По аналогии с проектом Дж. Ассанджа «Vikileaks», запушенным в 2006 г.

дальнейшей публикацией в СМИ1. Так Ватикан пострадал от современной тенденции, когда закрытая информация зачастую становится предметом гласности.
Во многом изменение отношения к Святому Престолу в СМИ связано со сменой понтифика. Бенедикт XVI (Йозеф Ратцингер) воспринимается «закрытым теологом», «скромным академиком» в противоположность своему предшественнику Иоанну Павлу II (Каролю Войтыле), понтификат которого называют «медийным». Сам Войтыла получил славу «медиагероя».
В то же время, важность темы исследования обусловлена тем, что кризис Римско-католической церкви2 сегодня происходит на фоне общих проблем христианских религий: упадка нравов, снижения количества верующих, роста движения атеистов, кампаний, направленных против церкви и снижающих ее авторитет и влияние в обществе, распространения идеологии радикального ислама в свете «арабских революций»3.
В частности, речь идет и о Русской православной церкви4, которая в последнее время также подвергается нападкам. В этом контексте представляется важным усиление работы по построению диалога между различными ; христианскими конфессиями, в чем немалую роль играют СМИ.
Степень научной разработанности темы. Ватикан часто становится объектом исследования как российских, так и зарубежных специалистов по истории, политике, религии, филологии, социологии, искусству, праву и другим наукам.
1 «В Ватикане царят апокалиптические настроения: похоже, Папа Бенедикт XVI устал и не способен на инициативу. За спиной Святейшего кардиналы подыскивают ему преемника. Скандал с УайЬсакя показывает: церковный корабль не слушается руля» / Элерс Ф., Смольник А., Верзннскн П. Без сил // Профиль. -№23. - 18.06.2012. - С. 60-64.
2 Далее - РКЦ.
3 По мнению Митрополита Волоколамского Илариона, в последнее время гонения на христиан в мире усилились / «Для радикальных мусульман любой христианин - враг». Митрополит Волоколамский Иларион - о том, как защитить братьев по вере // Известия. - 19.06.2012. - С. 8.
4Далее-РПЦ.

Помимо собственно учебной работы, в Папском университете 1 периодически организовываются профессиональные семинары для церковных информационных служб2. На них выступают преподаватели Папского университета Святого Креста и других вузов, а также практикующие специалисты в этой области. Особенно почетным гостем здесь считается пресс-секретарь Иоанна Павла II Хоакино-Наварро Вальс.
Большая часть исследований упомянутого факультета касаются того, как выстраивать диалог со СМИ, с журналистами и как церкви вести себя: когда нужно говорить, а когда молчать, как строится работа пресс-службы и какие задачи она выполняет, как должны освещаться новости католической тематики и как подается религиозная информация в прессе.
Исследователи этой папской школы коммуникаций считают, что необходимым условием для новой евангелизации должно быть появление нового усвоения культуры3, Евангелия, чему должно способствовать правильное использование новых каналов коммуникации. Некоторые же ученые уверены, что стоит вводить новые направления науки о коммуникации -дисциплины «антропология и теология коммуникаций»4.
1 Из разговора автора диссертации с пресс-секретарем папского университета Джованни Тридснте следует, что пресс-служба Папского университета Святого Креста обслуживает не только университет, но даже в большей степени Святой Престол. В пресс-службу часто обращаются журналисты с цслыо получить комментарий (о событии, энциклике или же высказывании Папы или какого-то священнослужителя) того или иного экспсрта-прсподавателя университета. По его словам, университет старается быть оперативнее Святого Престола в своих комментариях, и тем самым вносить важный вклад в построение более положительного образа Ватикана (полное интервью находится в Приложении №2).
2 На момент исследования подобных семинаров было проведено семь. Их темы непосредственно связаны с посланиями Папы в предшествующие Всемирные Дни социальных коммуникаций. Первый такой семинар «Церковь и коммуникации: методы, ценности, профессионализм» был проведен в 1997 г.. В 1999 г. он был посвящен «коммуникации и культуре жизни», в 2000 г. - «Коммуникации и местам религиозного поклонения». В 2001 г. темой семинара стала «Качественная коммуникация между Церковью и СМИ. Пресс-службы приходов и епископских конференций». Следующий семинар состоялся уже с избранием нового Папы в 2006 г.: «Стратегическое направление церковной коммуникации. Новые вызовы, новые предложения», далее в 2008 г. - «Церковная коммуникация и культура противоречия», в 2010 г. -«Церковная коммуникация: природа и диалог». Наконец, в 2012 г. готовился к проведению семинар «Церковная коммуникация: лица, люди, истории».
3 Darius: Gronovski. La comunicazionc agli occhi di un teologo II Inlroduzionc alla comunicazione istituzionale della Chicsa. - Milano: Edusc, 2009. - P. 68.
4 Betori G. La missione délia Chiesa ncIPcra di Internet: Internet e Pespericnza religiosa in rete. - Milano: Vita & Pensiero, 2003. - P. 10.