В.Ф. Одоевский - издатель, редактор и журналист : 1820 - 1848 гг.

• Автор: Гусев, Никита Владимирович
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. В. Ф. Одоевский и журналистика 20-х годов XIX века
1.1. Начало литературно-журнального творчества
1.2. В. Ф. Одоевский — соиздатель альманаха «Мнемозина»
1.3. Сотрудничество в журнале Н. А. Полевого «Московский телеграф»
1.4. В. Ф. Одоевский и «Московский вестник»
Глава II. Литературно-журнальная деятельность
В. Ф. Одоевского в 1830 - 1836 годы
2.1. Рядом с А. С. Пушкиным: реализованные и нереализованные журнально-издательские замыслы
2.2. «Детские книжки для воскресных дней» — просветительский проект В. Ф. Одоевского и Б. А. Врасского
2.3. В кругу «Московского наблюдателя»
Глава III. В. Ф. Одоевский — журналист, редактор и издатель в
1837-1848 годы
3.1. Опыт участия в газетной периодике
1840-х годов
3.2. В. Ф. Одоевский и начало реорганизации А. А. Краевским журнала «Отечественные записки»
3.3. Издания «для народа»: от «Ломоносова» к «Сельскому
чтению»
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Деятельность князя Владимира Федоровича Одоевского (1804 -1869), выходца из аристократической, но обедневшей семьи, многогранна. Писатель, литературный критик, журналист, издатель, музыкальный деятель, педагог, философ, ученый и популяризатор науки, цензор, сотрудник различных государственных ведомств, он сумел оставить значительный след в истории русской культуры, в развитии русского общества. Этому во многом способствовали установка Одоевского на энциклопедизм и многообразие деятельности, что, в свою очередь, было обусловлено его тяготением с юных лет к просветительской философской традиции и одновременно к начавшей тогда проникать в Россию романтической философии, к романтическому идеалу неординарной цельной человеческой личности. Уже современников поражала широта интересов, разносторонность познаний и вместе с тем систематичность и своеобразие мышления Одоевского. В 1844 году известный литературный критик и издатель, филолог, академик Петербургской академии наук и ректор Петербургского университета П. А. Плетнев, много лет знавший Одоевского и близко с ним общавшийся, отмечал: «Князь В. Ф. Одоевский в наше время есть самый многосторонний и самый разнообразный писатель в России. <...> Создавши множество своеобразных форм изложения истин, он обнаружил в себе писателя независимого и оригинального»1.
Культурно-просветительские установки Одоевского обусловили его внимание к журналистике. На протяжении почти полувека (с 1820 по 1869 годы) он участвовал в ведущих периодических изданиях, откликаясь на актуальные проблемы социокультурного развития России и стремясь своим словом воздействовать на умы и души современников. Одоевский высту-
1 Плетнев П. А. Сочинения и переписка. — СПб., 1885. — Т. 2. — С. 461 —462,

пал в различных печатных изданиях: по типу (газеты, журналы, альманахи, сборники), по форме собственности (университетские, ведомственные, частные, издаваемые в «складчину»), по позиции (издания круга любомудров и «литературной аристократии», демократическая качественная периодика и органы «торгового» направления), по целевой аудитории (для детей, для крестьян) и, конечно, по уровню влиятельности.
При многообразии изданий, в которых участвовал Одоевский, и, главное, интенсивности его журнально-издательской практики представляется целесообразным в данной работе, нацеленной на целостный, по возможности подробный и систематический ее анализ, ограничить исследование периодом с 1820-го, когда состоялся его дебют, до 1848 года, когда вышла последняя книжка «Сельского чтения». Выделение 1848 года обусловлено тем, что позднее Одоевский уже не выступал в периодике в качестве издателя - редактора, хотя как «вкладчик» он, конечно, продолжал, пусть и гораздо реже, участвовать в периодической печати вплоть до своей смерти в 1869 году.
В 1820 - 1840-х годах Одоевский печатал художественные, литературно- и музыкально-критические, публицистические произведения в журналах «Каллиопа» (1820), «Благонамеренный» (1820), «Вестник Европы» (1821-1825), «Московский телеграф» (1825), «Московский вестник» (1827-1829), «Журнал общеполезных сведений» (1833), «Библиотека для чтения» (1834-1836), «Московский наблюдатель» (1835-1836), «Современник» (1836-1837, 1843), «Отечественные записки» (1839-1842); в газетах «Литературная газета» (1830), «Северная пчела» (1833-1836), «Литературные прибавления к “Русскому инвалиду”» (1837-1838), «Записки для хозяев» (приложение к «Литературной газете») (1844-1845); альманахах «Мнемо-зина» (1824-1825), «Урания» (1826), «Северная лира» (1827), «Северные цветы» (1831, 1832), «Альциона» (1833), «Комета Белы» (1833), «Новосе-

оценке А. П. Пятковского1, «Мнемозина» стала «первым русским альманахом, в котором серьезно трактовались различные философские [выделено нами. — Н. Г.] и теоретические вопросы» 2. Этим она отличалась и от очень успешного и тоже ставившего высокие просветительские цели петербургского альманаха «Полярная звезда» К. Ф. Рылеева и А. А. Бестужева.
На страницах «Мнемозины» Одоевский обнаружил способность к глубоким размышлениям на общие и специальные философские темы. Один из первых русских шеллингианцев Д. М. Велланский после прочтения второй части альманаха, где появились «Афоризмы из различных писателей по части современного германского любомудрия»3, писал Одоевскому 17 июля 1824 года: «Афоризмы вашего сиятельства, помещенные в Мнемозине, читал я с величайшим удовольствием, и признаюсь, что из всех известных мне ученых россиян вы одни поняли настоящее значение философии»4. В «Афоризмах...» в зачаточном состоянии находятся философские идеи, которые двадцать лет спустя были превосходно развиты Одоевским в «Русских ночах». Это идея о недостаточности одного опытного знания, об отношении вещественного к отвлеченному как частного к целому, об абсолютной истине, о том, что цель науки — сама наука.
Статьи Одоевского демонстрировали не просто его познания в области философии, но и желание и умение привлекать внимание довольно широкого читателя к серьезным научным проблемам и необходимости получения специальных знаний. Примечательна его статья «Секта идеали-стико-елеатическая», поданная как «отрывок из словаря истории философии». В преамбуле Одоевский с сожалением замечает, что в России очень
1 Любопытно заметить, что именно Одоевский в свое время посоветовал молодому А. П. Пятковскому, в будущем довольно известному издателю и публицисту, заняться историей русской журналистики.
2 Пятковский А. П. Князь В. Ф. Одоевский и Веневитинов. — СПб., 1901. — С. 31.
3 Мнемозина. — 1824. — № 2. — С. 73 - 84.
4 Из бумаг князя В. Ф. Одоевского // Русский архив. — 1864. — № 7 и 8. — С. 805.