Кубинский рассказ XX века (проблематика и метод)

• Автор: Бурон Пинарес, Висенте
• Шифр специальности: 10.01.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Минск
• Количество страниц: 181 c. : ил

Актуальность темы. Тема данного исследования сформулирована в его названии. Автора интересует становление и развитие кубинского рассказа на примере творчества Луиса Фелипе Родригеса, Феликса Пита Родригеса, Онелио Хорхе Кардосо, Доры Алонсо до и после социалистической революции на Кубе. Актуальность этой темы обусловлена тем, что сейчас в кубинском литературоведении начался интенсивный процесс изучения и осмысления литературного наследия как с точки зрения традиций -и новаторства, так и с точки зрения художественной ценности. Стали появляться в последние годы статьи, рецензии и даже монографии об отдельных писателях, об отдельных произведениях, где исследователи ставят и решают эстетические и научно-методологические проблемы.
Автора данной работы интересует - в оилу невозможности в пределах одного исследования - только узкий аспект обозначенной темы: каков путь кубинского рассказа от форм простых к сложным, какова художественная перспектива освоения действительности. И даже эта локальная проблема слишком многогранна для одного исследования, поэтому автор ограничил себя изучением проблемы традиций и новаторства в творчестве Л.Ф.Родригеса, О.Х.Кардосо, Д.Алонсо, Ф.П. Родригеса. У этих писателей зримо заметна поступательность рассказа как эстетической и жанровой категории, видна связь как с фольклором,так и с публицистикой,новаторство с точки зрения содержания и формы, сугубо национальный колорит и устойчивый общеевропейский элемент.
Кубинская литература насчитывает почти полуторовековую историю. Но в данное время только и начинается ее интенсивное развитие: революция дала новые темы и открыла широкую перспективу творческого освоения мира.
Кубинский рассказ появился в 30-е годы XIX века, до этого на Кубе господствовала стихия фольклорной импровизации. Кубинские и советские литературоведы начало появления рассказа связывают с именем поэта Хосе Мариа Эредиа: его прозаические миниатюры - тот отправной пункт, тот исток, откуда берет начало кубинский рассказ, хотя сами эти миниатюры ни в коей мере не могут быть названы рассказами в современном значении этого термина.
Хосе Викториано Бетанкур и Антонио Баги ль ер - и - Моралес учились у писателей Западной Европы (особенно Франции и Испании) принципам художественного произведения, оттуда же они черпали и проблематику своих новелл. Это, конечно, не недостаток: любая менее развитая национальная литература учится у более развитой принципам построения характеров и тематической широте.
Уже в творчестве Рамона де Пальма (хотя это еще не рассказы, а только очерки и публицистический миниатюры) начинает звучать кубинская проблематика: зарисовки быта, нравов, традиций, верований -все эти подступы к появлению национальной литературы (например, рассказ "Пасха").
На рубеже веков рассказ приобретает права гражданства. Он становится мобильным жанром, который моментально откликается на те или иные события. Можно с достаточным основанием утверждать, что рассказ этого времени (впрочем, как и стихи) является средством отражения политических, экономических и социальных сдвигов, фиксирует процесс создания кубинской нации, национального самосознания. Б конце столетия появляются рассказы Мануэля де ла Круса, Хулиана делъ Касаля, Борреро Эчеверии.
Первая мировая война в Европе опосредованно воздействовала и на Кубу. В стране произошло резкое экономическое расслоение: одни фантастически богатели на военных поставках, другие (большинство

нации) были ввергнуты в нищету и нещадную эксплуатацию. Социальные противоречия стимулировали появление писателей т.н. "первого республиканского поколения". К ним относится Армандо Лейва и Альфонсо Ката, у которого в рассказах есть психологический анализ героя и занимательный сюжет.
Значительного успеха в становлении кубинского рассказа добился Луис Фелипе Родригес. Он рисует собирательный образ алчною предпринимателя, коррушшрованного чиновника, продающего свою родину янки, он восстает против разграбления национальных богатств империалистами США. Б некоторых рассказах Родригеса звучит стихия народной речи, автор использует архаичные и диалектные конструкции, что придает образной структуре рассказа индивидуальный абрис.
Вслед за Родригесом идут Пабло де ла Торрьенте Браун, Рубен Мартинес Вильена, Феликс Пита Родригес, Энрике Серпа, Онелио Хорхе Кардосо, Дора Алонсо и многие другие.
Цель -работы - изучение эволюции кубинского рассказа 40-60-х годов XX века. Период-,-- который мы рассматриваем: - это переломный этап исторического развития нации от эпохи колониализма к эпохе социализма. Великим поворотным пунктом здесь явилась кубинская социалистическая революция, положившая конец старому миру и открывшая новые горизонты во всех областях жизни кубинского народа. Изменения в социальной, экономической, политической сфере повлияли на трансформацию духовного сознания нации, на ее творческую интеллигенцию. В свою очередь, изменение творческого сознания поэтов, писателей, художников выразилось в новом качественном наполнении тех эстетических реалий, которые стали неотъемлемой частью общей национальной культуры. Поэтому представляется весьма интересным проследить, как и каким образом шло накопление в кубинском рассказе новых идей, тем, сюжетов, новых художественных завоеваний, как проис-

Первый рассказ этого цикла - "Стелла". Он начинается подроб;-над. описанием страны Монтекаядо. Картина реальная и по-южному красочная. Горы и долины, "зеленые и блестящие под солнцем, как золото", нежный аромат цветущих деревьев, "с горы открывается вид на симметрично расположенные деревни, окруженные огородами (Ьиез^ав яспан., автор употребляет именно это слово, хотя на Кубе чаще употребляется синонимы эетЪгайоа, оиГЬіуоа ), блестят каналы ( аов^ціаа исп., саааївз йе rвgadio- куб.). Сквозь листву просматривается церковь. Короче - экспозиция весьма типичная.
Эта идиллия должна настроить читателя на элегический лад. Но автор предупреждает, что за этим мирным, красивым фасадом могут скрываться людские трагедий. И первый дом, куда ведет автор читателя, подтверждает эту догадку. Ситуация, рассказанная автором, может уместиться в несколько строк: молодая женщина - крестьянка Стелла - родила внебрачную девочку. Боясь суда деревенской общественности, она утопила дочь и сама отравилась.
Этот сюжет напоминает нам философскую трагедию Гете "Фауст" и изложенную в ней историю Маргариты. Ведь там ситуация аналогична. Во многих рассказах Ф.П.Родригеса этого цикла встречаются если не сюжетные заимствования, то обязательно имена из античного олимпийского пантеона, из библейских сказаний. Почему это так? Объяснение, нагл кажется, должно быть следующим. В свое время Гете искал сюжет, который бы помог ему наиболее всесторонне выразить философскую идею о смысле жизни. И поэт остановился на истории чернокнижника, придав ей свою интерпретацию. Так же поступали писатели и поэ.ты, интересующиеся логикой взаимоотношения мужчины и женщины, когда обращались к расхожему сюжету о Дон їїуане: Тирсо де Молина, Мольер, Пушкин, Зория, Байрон и многие другие. Иными словами, иногда сюжет не является для писателя чем-то самостоятельным. Он как фундамент, на котором художник возводит свою социально-философскую конструкцию.