Художественная проза Анастасии Эристави-Хоштария

• Автор: Жгенти, Нино Виссарионовна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Тбилиси
• Количество страниц: 190 c. : ил

В в е д е н и е

ГЛАВА. I. Жизненный путь

Глава II. Анастасия Эристави-Хоштариа в грузинской литературной критике

Глава III. Традиции грузинской прозы XIX века в творчестве

Анастасии Эристави-Хоштариа

Глава IV. Первые рассказы ("Болезнь угодила", "Лазарь

перестарался", "Очаг", "Матери")

Глава V. Роман "На скользком пути"

Глава V1. Роман "Игра судьбы"

Глава VП. Прежние социальные проблемы (рассказы "Комиссия", "Дариспан Тарашвили", "Земля", "Вокруг
церкви"
Глава VШ. Детские рассказы
ГЛАВА IX. Неоконченный роман "Сали"
3 а к л ю ч е н и е

Анастасия Эристави-Хоштариа жила и творила в сложную и значительную для истории Грузии эпоху. Это тот период, когда быстрое развитие промышленного капитала коренным образом меняло не только экономическую жизнь нашей страны, но и социальное ее лицо, давало новое идеологическое направление жизни народа, в частности, его художественной литературе.
Известно, что отмена крепостного права не только не принесла свободы крестьянству, но и оставила его без земли, сделала его экономическое положение еще более невыносимым. Это освобождение крестьян В.И.Ленин характеризовал как бессовестный грабеж, насилие. Он писал: "Крестьяне остались и после освобождения "низшим" сословием, податным быдлом, черной костью, над которой измывались поставленное помещиками начальство, выплачивало подати, пороло розгами, рукоприкладствовало и охальничало"^.
В Грузии "крестьянская реформа" оказалась более выгодной для дворянства и более гибельной для крестьянства, чем в центральных губерниях России. Огромное большинство крестьян в сущности оставалось зависимым от помещика. Тяжелым бременем легли на их плечи разнообразные налоги.
Известный общественный деятель и публицист XIX века Нико Нико-ладзе писал: "Освобождение крестьян в Грузии закончилось тем, что правительство назвало крестьян, ранее именуемых "крепостными", крестьянами, живущими на земле помещика"**.
Капитализм глубоко проник и в сельское хозяйство. После поте-
* В.И.Ленин. Соч., т.17, изд.четвертое, 1948, с.65.
^ Н.Николадзе. Соч., т.1, Тб., 1962, с.268 (на груз.яз.).

ри бесплатной рабочей силы - крепостных крестьян - часть помещиков стала преобразовывать свое хозяйство на капиталистический лад. Большинство дворян стало продавать земли, сдавать их в аренду, в заклад. Вырученные деньги позволяли им вести паразитический образ жизни, они ни в чем себе не отказывали. Тем временем их земли переходили в руки купцов, промышленников, перекупщиков, ростовщиков, которые становились для трудового крестьянства господами нового времени. Купцы (перекупщики) и состоятельные крестьяне захватыали земли нуждающихся крестьян. Появлялось кулачество, сельская буржуазия, усугублялась социальная дифференциация преобладающего большинства населения тогдашней Грузии - крестьянства. Если горсточка кулаков и перекупщиков обргащалаеь, то большая часть крестьянства превращалась в пролетариат, многие из них отправлялись в город и вливались в ряды промышленного пролетариата; многие шли в батраки, лишались крова. Так появлялись на селе новые социальные слои, социальный антагонизм между которыми постепенно обострялся. Чем ниже опускались и деградировали дворяне, тем с большим остервенением грабили и угнетали трудящееся крестьянство их последние отпрыски. Эксплуатацию и угнетение народа усугубляли кулаки и торгаши, духовенство и бюрократический аппарат царя. Измученное такой несправедливостью, насилием, потерявшее терпение бедное крестьянство вынуждено было с оружием в руках защищать свою жизнь и человеческое достоинство. Освободительное движение в Грузии вступало в свою высшую стадию, стадию пролетарской революционной борьбы. Это обстоятельство обусловливало соответственно новые сдвиги в развитии общественного мышления.
Новое поколение писателей школы критического реализма, выше-

встретила Александра Мхатвришвили, энтузиаста-народника. Его не удовлетворяет деятельность таких, как Нино, он требует расширения арены действий. "Как и каким путем?" - спрашивает его Нино. Вот хотя бы стать сельской учительницей, фельшерицей, каждая умная женщина может с этим справиться. Добросовестное исполнение этих дел - это тот "свет", который необходим при общей "темноте". Это типичные размышления деятеля-народника; они вызвали перелом в Нино, она сблизилась с кругом молодежи, решившей выйти в люди. За два месяца работы в бедном селе Эклани она завоевала преклонение и любовь не только учеников, но и их родителей. В этом ее великое счастье и радость.
Замечательные женщины, Тамар Шалвашвили и Нино Наквтиашвили, нарисованные Е.Габашвили, напоминают нам саму Анастасию Эристави, весь ее жизненный и творческий путь. Она же с самого начала твердо решила по окончании училища вернуться в свое родное село Пца, чтобы внести в темную жизнь своих односельчан свет образования, разбудить мысль грузинского крестьянства. Мы уже отметили, что она с успехом исполняла эту миссию и пожинала плоды своего труда.
В своем творчестве Анастасия Эристави нарисовала образы молодых людей, горевших желанием бескорыстно служить народу. Это Окро Са-рдионишвили и Кетино Зурабишвили из романа "На скользком пути У, Цицо, та же Сидония, главная героиня "Игры судьбы".
В начале же первого романа автор знакомит читателя с очаровательной и своеобразной Кетино Зурабишвили. Выйдя из монастыря,Кетино почувствовала, как тяжела доля народа и решила, что ее назначение - именно в помощи народу. Послушаем самого автора^.
"Кетино терпела, покорялась судьбе, великодушие внушало ей ка-
* А,Эристави-Хоштариа. Соч., т.1, Тб., Сахелгами, 1952, с.35-37 (на груз.яз.).