Поэтика мемуарной прозы Андрея Белого

• Автор: Камалетдинова, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Астрахань
• Количество страниц: 170 с.

ГЛАВА I. СООТНОШЕНИЕ ОБЪЕКТИВНОГО И СУБЪЕКТИВНОГО В МЕМУАРНОМ ПОВЕСТВОВАНИИ
§ 1. Вопрос о жанровой природе мемуаров
§ 2. Субъектно-объектные отношения в мемуарном повествовании
ГЛАВА II. МЕМУАРЫ А. БЕЛОГО В КОНТЕКСТЕ РУССКОЙ МЕМУАРИСТИКИ 1920-1930-Х ГОДОВ
§ 1. Жанровое своеобразие русской мемуаристики 1920-1930-х годов
§ 2. Жанровые особенности книги А. Белого «На рубеже двух столетий»
§ 3. Тема рубежа в мемуаристике 1920-1930-х годов
ГЛАВА III. АВТОР КАК СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ В МЕМУАРАХ А. БЕЛОГО
§ 1. ПУТЬ становления личности в книге «На рубеже двух столетий»
§ 2. Способы выражения авторской позиции в мемуарах А. Белого
§ 3. Образ А. Блока в воспоминаниях А. Белого
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

К моменту создания мемуарной трилогии, которая является объектом настоящего исследования, Андрей Белый имел уже богатый опыт не только как создатель кратких автобиографий, автобиографических статей и справок для различного рода словарей и комиссий1, но и как автор мемуарной книги «Начало века»2, фундаментом для которой стали написанные ранее «Воспоминания о Блоке».
Процесс литературоведческого изучения мемуарного наследия Белого начался в 1930-е годы. Уже современники отмечали, что творчество писателя представляет собой единый текст, в котором все взаимосвязано и основано на личных воспоминаниях. Произведения Белого, как замечено в многочисленных работах исследователей (В. Лурье, В. Ходасевич, Ц. Вольпе, Евг. Лундберг, Вл. Пяст), связаны друг с другом не только общностью заданных заранее тем, идей и образов, но и посредством зыбкости границ между документальностью и художественным вымыслом. Обобщая все написанное о творчестве писателя, можно в качестве вывода привести слова A.B. Лаврова: «Все творчество Белого изобличает фатальную неспособность писателя писать не о себе» [144, с. 15]. Такое выдвижение собственного «я» находит оправдание в культурологических теори1 В 1905 году написана краткая автобиография для С.А. Венгерова, сведения из которой были использованы им в «Малом энциклопедическом словаре»; в 1908 году была подготовлена по просьбе Ан.Н. Чеботаревской аналогичная статья для сборника автобиографий русских писателей (неосуществленный замысел); в 1912 году была составлена подробная автобиографическая справка для «Критико-биографического словаря» С.А. Венгерова; в 1927 году написан автобиографический очерк для издательства «Никитинские субботники»; в 1929 году «Краткие автобиографические сведения» для комиссии «Научные учреждения и научные работники СССР», действовавшей при Академии Наук СССР.

«Берлинская» редакция воспоминаний, которая создавалась в течение декабря 1922 и первой половины 1923.
ях Белого, в основе которых лежит идея символизма как искусства жизне-творчества. Автобиографизм как основную черту всего литературного наследия Белого выделял не только исследователи, но и сам писатель как в биографических документах (письмах, заметках, дневниках), так и в теоретических статьях и трудах. И, тем не менее, мемуары Белого до сих пор не были объектом специального исследования. Касаясь вопросов художественной и исторической значимости мемуарного наследия Белого, исследователи стремились раскрыть, прежде всего, проблему жанрового своеобразия воспоминаний, в то время как сам автор неоднократно повторял, что в центре его произведений стоит Автор со своими переживаниями и мироощущением: «автор брал себя, как объект анализа» [Материал к Биографии// РГАЛИ, ф. 53, оп. 2, ед.хр. 3, л.1]3. Не случайно ещё Ц. Вольпе отмечал, что «каждое произведение Белого есть его своеобразная автобиография» [85, с. 8].
Белый неоднократно подчеркивал взаимосвязь своего творчества с биографией. В своем исповедальном эссе «Почему я стал символистом и почему я не перестал им быть во всех фазах моего идейного и художественного развития» (1928) он пытается соединить факты своей биографии с периодами творческого и идейного развития, ставя перед собой задачу, проследить цельный путь писателя-символиста, как творца собственной жизни. Эта проблема - единства и целостности жизненного пути и творчества - с самых первых литературных и теоретических опытов стала важнейшей для писателя. Уже в первых эстетических трактатах таких, как «Символизм как миропонимание» (1903), «Символизм» (1908), «Проблема культуры» (1909), Белый ставит вопрос о задачах творческого процесса и смысле искусства.
3 Цитата по кн.: Лавров A.B. Андрей Белый в 1900-е годы. [144, с. 21].

Основные категории символистской теории Белого, такие как «смысл», «символ», «сущее», «единство», «ценность», «план содержания» и «план выражения», «истинное», «должное», утонувшие в терминологическом хаосе, нашли более конкретное воплощение в книге «На рубеже двух столетий». В ней Белый на фактах собственной биографии показывает процесс зарождения основных понятий символизма, который был открыт писателем задолго до знакомства с учениями Ницше, Шопенгауэра, Риккерта, Вл. Соловьева.
Итак, можно сказать, что воспоминания Белого подготовлены всем предыдущим развитием его художественной системы. В то же время их создание обусловлено и общей тенденцией в литературе 1920-1940-х годов к написанию разного рода мемуаров. Историческое и культурное развитие России прошло с конца 900-х годов трудным путем преодоления многочисленных рубежей, которое оставило свой след не только в социальной сфере, но и в области литературы: возникновение символизма и его «упадок», обращение к психологической прозе и порабощение её производственным романом и пролетарской поэзией; революция семнадцатого года и гражданская война. Стремление осмыслить и осознать все события первой трети XX века, привели к поискам в литературе новых форм отражения действительности, в которых бы на первом месте стоял сам автор. Автор, со своим взглядом, со своими переживаниями и собственным отношением к тому, что стало историей. Эпоха с её перипетиями, переломами и рубежами давала возможность проследить эволюцию конкретного человека, становилась документальным фоном для становления личности.
Именно в этом мы и видим корень того, что так называемые документальные тексты (или «нехудожественные») - статьи, письма, рецензии, автобиографии - заключают в себе все черты текстов художественных: вы-