Политика гендера в перформативном измерении

• Автор: Обухова, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 134 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Гендерные отношения в дискурсах власти
1.1. Концептуальное развитие гендерной проблематики: основные понятия и смыслы
1.2. «Гендер-идентичность-власть» как современная социальнофилософская проблема
Глава 2. Перформативность гендера в политике
2.1. Понятие «политика гендера» и проблема обоснования методологии исследования в оптиках двойной рефлексии
2.2. Политика гендера: от политических теорий - к политическим перформансам
Заключение
Библиография

Введение
Актуальность исследования. Проблематика гендерных отношений распространяется на совокупность феноменов, актуальность которых остается значимой на всем протяжении человеческой истории. Существует множество самых разных ответов на вопрос о том, оказывает ли пол и все, что с ним связано, значительное воздействие на ключевые явления культуры. Вполне очевидно, что принадлежность человека к конкретному полу опосредует его физическое бытие, которое невозможно игнорировать. Однако в середине XX века в целом ряде исследований был поставлен вопрос о социальном и политическом аспектах половых различений. В результате развития гендерной проблематики уже во второй волне феминизма (1960-е -кон. 1980-х) сформировалась теоретическая позиция, согласно которой социальные компоненты пола стали представляться значимыми настолько, что стали рассматриваться как нечто первичное по отношению к физическому различению полов или даже независимо от него. «Социальный пол» - гендер - в дальнейшем преимущественно стал рассматриваться как нечто конструируемое в социальных, политических и, шире, - властных -отношениях.
Здесь можно говорить о двух основных позициях. Первая была основана на онтологизации полового различия и в наиболее законченном виде представлена в работах Л. Пригарей и ее последователей. Она строится на отказе от превосхождения различий между полами и стремится к выстраиванию теорий и практик на основании этого различия. Согласно второй позиции, ярче всего представленной в работах Дж. Батлер, предстает сомнительной реальность онтологического гендерного различия. Так, на месте прежде «несомненных» фундаментальных различий усматриваются сознательно конструируемые системы неравенства. Автор настоящего

диссертационного исследования концентрирует свой исследовательский интерес на анализе второй точки зрения, которая пока не получила достаточной теоретической разработки в отечественной социологии и философии. Обращение к этой проблеме представляется наиболее актуальным, особенно в свете происходящей в последние десятилетия эволюции гендерной теории: четвертой волны феминизма, которую
всесторонне исследует Батлер и ее последователи. В то же самое время получили развитие многообразные интерпретации гендера в рамках теорий перформанса и перформативности. Однако по сей день они остаются недостаточно осмысленными в социально-философском ключе.
В нашей работе мы не ограничиваемся пониманием того, что гендер это «социальный пол». Тем самым, вопрос ставится не о том, как подчиняется (перестраивается) гендер направленным на него «извне» социальным установкам. Замысел исследования таков, что в гендерной проблематике - в современном ее виде - необходимо понять то, как осуществляется воздействие в обратном направлении - гендера на социум - и как осознанно конструируемые, а также случайные и спонтанные изменения гендера (в широком смысле слова) изменяют характер социальных действий людей и порождаемые вслед за этими действиями смысловые коннотации власти и политики.
Анализ социально-политического контекста гендера показывает, что его смысловую интерпретацию следует осуществлять, принимая в расчет весь спектр установок - от либеральных до самых консервативных. Кроме того, развитие гендерных отношений усматривается в «повседневности мира», разрастание которой наиболее адекватно может быть описано при помощи феномена перформанса. Предложенное перформативное измерение «социального пола» открывает исследовательскую перспективу и
показывает, по меньшей мере, односторонность представлений о возможностях формального политического управления гендерными отношениями.

По наблюдению Майкла Киммела, «в историческом и эволюционном плане маскулинность была определена как бегство от женщин, как отрицание феминности»53. Таким образом, негативным гендер оказывается и в случае «нормативного» сексуального поведения, даже если оно является чрезмерно подчеркнутым: «то, что мужчины доказывают свою мужественность в глазах других мужчин, есть одновременно и результат сексизма, и одна из его главных характерных черт»54.
Возникает вопрос, который, вслед за Жижеком, следует признать хотя и наивным, но крайне важным: почему устройство общественных
отношений, и в частности, армии столь сильно сопротивляется - причем не гомосексуализму или присутствию гомосексуалистов, а именно всего лишь признанию их присутствия в своих рядах?55 Для словенского философа возможен единственный ответ: «не потому, что гомосексуализм представляет угрозу для предположительно "фаллической и патриархальной" либидинальной экономики армейского сообщества, а, напротив, потому, что само армейское сообщество опирается па подавляемую/ отрицаемую гомосексуальность как ключевую составляющую мужского братства военных»56. Здесь, пожалуй, вызывает сомнение утверждение о наличии гомосексуальности как базового компонента данного социального института. Уточнить его возможно с помощью другого понятия, используемого в современных исследованиях гендера: «Маскулинность является
гомосоциальным [курсив мой. — Е.О.] спектаклем. Мы испытываем сами себя,
53 Кгшмел М. Маскулинность как гомофобия: страх, стыд и молчание в конструировании гендерной идентичности // Наслаждение быть мужчиной: западные теории маскулинности и постсоветские практики / Под ред. Ш. Бёрд и С. Жеребкина. - СПб.: Алетейя, 2008. - С. 42.
34 Там же. - С. 43.
55Жижек С. Мультикультурализм... - С. 71.
56 Там же.