Уличные акции молодежных политизированных сообществ как объект социально-антропологического изучения

• Автор: Громов, Дмитрий Вячеславович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 451 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ИССЛЕДОВАНИЕ УЛИЧНОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

1. Социальная антропология и смежные науки: обзор литературы по теме

2. Социальная драматургия И. Гофмана: от индивидуальной самопрезентации к групповой
Глава II. МОЛОДЕЖНЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ: ИСТОРИЯ, СТРУКТУРА, ОСНОВНЫЕ ПАРАМЕТРЫ, НАПРАВЛЕНИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1. Уличная акция как социальный феномен: структура дискурсов

2. Основные типы молодежных политических движений России

3. Молодежные политические группировки в постсоветской России: история развития

4. Молодежные политизированные группы: основные параметры

5. Место молодежных движений во «взрослой» политике
6. Акции обычные и прямого действия
7. Уличные политические акции и социальная работа
8. Акции насилия
9. Акционизм как жанр искусства
10. Конструирование экстремальности
Глава III. СТРУКТУРИРОВАНИЕ УЛИЧНОЙ ПОЛИТИЗИРОВАННОЙ АКЦИИ НА ЭТАПЕ ГРУППОВОЙ И ЛИЧНОЙ ПОДГОТОВКИ
1. Стратегия проведения акций
2. Формирование информационного посыла
3. Выбор даты проведения акции
4. Мобилизация участников
5. Акции согласованные и несогласованные
6. Личная подготовка к акции
7. Конструирование экстремальности накануне акции
8. Организационный принцип юридической неуязвимости
9. Организационный принцип ненасильственности
Глава IV. СТРУКТУРА ПОЛИТИЧЕСКОЙ АКЦИИ КАК УЛИЧНОГО ТЕАТРАЛИЗОВАННОГО ДЕЙСТВИЯ
1. Зрители спектакля
2. Декорации спектакля
3. Реквизит спектакля
4. Типы акций
5. Тактические приемы
6. Оперативное реагирование в ходе акции
7. Ведущий спектакля
8. Задержание активистов как продолжение акции
9. Сленг и пространство акции
10. Российские акции в сравнении в зарубежными
Глава V. ПРОДОЛЖЕНИЕ АКЦИИ В ВИРТУАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ:
СТРУКТУРА АКТИВНОСТИ И МЕТОДЫ БОРЬБЫ
1. Застолье после акции
2. Пространство обсуждения акции

3. Закрепление успеха и компенсация неудачи
4. Отслеживание ошибок противника
5. Информационный «обмен ударами»
6. Фабрикация компромата
7. Стратегии и приемы информационной борьбы
8. Некоторые приемы критической риторики
Глава VI. ВАРИАТИВНОСТЬ СТРУКТУРЫ АКЦИИ
1. Размер группы и тип акции
2. Акционизм и «цветная» революция
3. Структурный анализ молодежного политического дискурса
4. Протестные акции зимы 2011-2012 годов: проверка вариативности структуры
Глава VII. УЛИЧНАЯ АКЦИЯ В КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ
1. Культурно-исторические прототипы
2. Политическая акция как праздник и обряд
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ИЛЛЮСТРАЦИИ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования обусловлена, в первую очередь, большой значимостью для общества молодежи как активной социально-возрастной группы, выступающей субъектом социальных преобразований, в том числе в сфере политики.
Молодежь как социально-возрастная группа объединяет юношей и девушек в возрасте от 14-15 до 23-24 лет (по некоторым оценкам - до 35 лет)1. Эта часть населения активно задействована в общественной жизни, причем по некоторым параметрам данная активность значительно выше, чем у людей среднего возраста и тем более пожилых. Понимание социально-психологической сущности молодости и молодежи — одна из наиболее значимых задач как для социальных наук, так и для общества в целом.
Молодежь занимает ключевое место в общественном воспроизводстве - от ее социализации в данный момент зависит положение в обществе через ближайшие 10-15 лет. От нацеленности молодых на образование и карьеру зависит, насколько высок будет общий уровень профессионализма и насколько адекватна потребностям структура занятости. От нацеленности на ценности семьи и деторождения - биологическое воспроизводство общества. Политические взгляды и политическая активность молодых во многом формируют будущее политическое пространство. Деятельность молодежи обусловливает динамику социума в целом: «Чем больше инноваций в обществе, и особенно в молодежной субкультуре, тем короче сроки превращения инноваций в традиции»2.
Молодежи свойственно создавать сообщества сверстников. Современное общество, особенно в крупных городах, предлагает большой выбор сообществ разных типов, обеспечивающих социально-возрастные потребности молодежи, обусловленные их интересами, возможностями и жизненной стратегией. Это сообщества, связанные с профессионализацией, досугом, интимно-личностным общением. Данное условное «поле молодежных сообществ» фактически является современной инициационной структурой, обеспечивающей в течение периода взросления (в среднем около десяти лет) комплексную социализацию - переход из «не взрослых» во «взрослые». Для понимания процессов социализации важно изучение и осознание механизмов возникновения и функционирования молодежных сообществ. Необходимо выявление социально-антропологических констант, позволяющих этим сообществам действовать эффективно, отвечая социально-возрастным потребностям молодых и укладываясь в социальные формы, свойственные данной культурно-исторической ситуации.
1 Психология: Словарь / Под общ. ред. A.B. Петровского, М.Г. Ярощевского. М., 1990. С. 58-60; Социология молодежи. Энциклопедический словарь / Отв. ред. Ю.А. Зубок, В.И. Чупрова. М., 2008. С. 278.
2 Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989. С. 164.
середине XIX века возникла идея применения ненасилия как способа воздействия на общество и государство. Г.Д. Торо в этой связи писал о «гражданском неповиновении»77, а Л.Н. Толстой создал учение о «непротивлении злу насилием»78.
Пожалуй, самым заметным политическим деятелем, внесшим вклад в теорию и практику ненасильственного сопротивления, является Махатма Ганди79; им была разработана система ненасильственного сопротивления (сатьяграха), с помощью которой жители Британской Индии вели национально-освободительную борьбу. Основная идея сатьягра-хаи — в стремлении воздействовать на благоразумие и совесть противника через отказ от насилия (ахимса) и готовность переносить боль и страдания. Гражданское неповиновение осуществлялось через игнорирование британских колониальных властей - бойкот английских товаров, отказ от уплаты налогов, службы в армии, полиции и государственных структурах, провоцирование тюремного заключения и др.
В конце 1950-х - 1960-х годах теоретиком и практиком ненасильственного акцио-низма выступил баптистский проповедник Мартин Лютер Кинг80, который стал лидером гражданского движения в США. Гражданская активность Кинга касалась прежде всего равноправия цветного населения Соединенных Штатов. Методика ненасильственной борьбы во многом заимствована Кингом у Г анди (который, в свою очередь, находился под идейным влиянием Толстого). Это были мирные марши протеста, акции гражданского сопротивления.
Теории и практике ненасильственного акционизма на Западе во второй половине XX века посвящено огромное количество литературы81. Теоретическое осмысление про-
76 См., напр.: Paige G.D., Gilliatt S. Buddhism and Nonviolent Global Problem-Solving. Honolulu: Center for Global Nonviolent Planning Projekt, Spark M.Matsunaga Institute for Peace, 1991.
77 Торо Г.Д. О гражданском неповиновении //Новые пророки. Торо. Толстой. Ганди. Эмерсон. СПб.: Алетейя, 1996.
78 Толстой Л.Н. Закон насилия и закон любви // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений: В 90 тт. Т. 37. М.; Л.: Художественная литература, 1928-1958; Толстой Л.Н. Так что же нам делать? // Толстой Л.Н. Собрание сочинений: В 22 тт. Т. 16. М.: Художественная литература, 1983. С. 166-231, 360-396; Гусейнов А.А. Учение Л.Н.Толстого о непротивлении злу насилием // Свободная мысль, 1994. № 6; Мелешко Е.Д. Философия непротивления Л.Н.Толстого: Систематическое учение и духовный опыт. Тула: ТПГУ им. Л.Н.Толстого, 1999.
79 Ghandhi М.К. For pacifists. Ahmedabad: Navajivan Press, 1949; Gandhi M.K. Non-Violence Resistance. N.Y.; Schocken Books, 1951; Naess A. Gandhi and Group Conflict: An Exploration of Satyagraha. Theoretical Background. Oslo: Universitetsforlaget, 1974; Sharp G. Gandhi as a Political Strategist: With Essays on Ethics and Politics. Boston: Extending Horizons Books; 1979; Ганди M.K. Моя вера в ненасилие // Вопросы философии, 1992. № 3. С. 65-66; Rakesh Raman Jha. Sociology of peace and nonviolence. Northern Book Centre, 2003; и др'
См.: Миллер У.Р. Мартин Лютер Кинг. Жизнь, страдания и величие. М.: Рудомино, 2004.
81 Miller W. R., ed. Nonviolence. N.Y., 1964; Zinn H. Disobedience and Democracy. N.Y., 1968; Firm J. Protest: Pacifism & Politics. Some Passionate Views on War & Nonviolence. N.Y., 1968; Goss Mayr J. Une autre revolution: Violence des non-violents. Paris, 1969; Dellinger D. Revolutionary Nonviolence. N.Y., 1971; Ferguson J. The Politics of Jesus: The New Testament and Nonviolent Revolution. Nyack, N.Y., 1977; Chamy I.W., ed. Strategies Against Violence: Design for Nonviolent Change. Boulder, 1978; Keyes G. Strategic nonviolent deference: The construct of an option. Ontario, 1980; Thompson E.R., Smith D. Protest and Survive. N.Y., 1981; Stone R. H., Wilbanks D. The Peacemaking Struggle: Militarism and Resistance. L., 1985; Lakey G. Powerful Peacemaking: A