Тенденции развития профессиональных праздников в современной культуре

• Автор: Алексеева, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 209 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1 Статус праздников профессиональных сообществ в культуре
§ 1 Праздничная культура и повседневность
§ 2 Традиционные основы профессиональных праздников
§ 3 Мифологические основания праздничного события: «легенды» праздника,
хронотоп
§4 Трапеза и её символика
ГЛАВА 2 Праздники профессиональных сообществ современности и их значение
в развитии культуры
§ Трансформация аксиологического содержания трудовых праздников
§2 Развитие игровых начал праздничного действа профессионалов
§3 Становление праздников в системе организационной культуры
периода глобализации
§ 4 Многообразие и специфика развития современного этапа праздничной
культуры профессиональных сообществ России
Заключение
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ: Календарь праздников профессиональных сообществ

Введение
В современной России, на фоне интенсивного развития праздничной культуры, профессиональные праздники приобретают особую значимость. Праздники профессиональных сообществ фиксируют успехи и достижения, вносят игровое начало, «карнавальную перевернутость», стимулирующие свободу творчества и созидательную активность. При этом отмечаются как празднества, возникшие и ставшие традиционными в советское время, так и новые - установившиеся в период рыночных отношений. Развитие организационной культуры актуализирует праздник в рамках корпорации, который воспринимается презентацией успеха, выражением сопричастности общей идее, утверждает нормы и правила фирменного поведения, формирует корпоративную общность.
На протяжении всей истории человечества праздник обеспечивал преемственность трудовых традиций и адаптацию их к современности, включал в себя обыгрывание трудового процесса, итоги сельскохозяйственного или иного производительного цикла, отражал существующие ценности культуры, её созидательный потенциал и направленность развития. Сегодня, в условиях переоценки ценностей и нестабильности духовно-нравственных основ, существует опасность утраты праздником свойственной его природе миросозерцательной сущности, подмены праздничного события интересами рекламы и РЫ. Нарастающая интенсивность профессиональных праздников, их некоторая стихийность, бессистемность порождает озабоченность перспективами дальнейшего развития праздничной культуры вообще и профессиональных праздников в частности. У празднеств профессиональных сообществ есть огромный культуротворческий потенциал: возможность неформального общения коллег и единомышленников, предпосылки профессионального роста и идентификации, участников, стимулирование деловой активности. Органично связанные с ежедневной трудовой жизнью человека, профессиональные праздники могут выступать катализатором позитивных процессов в развитии общества, стимулировать предпринимательскую инициативу и ответственность бизнеса, объединять интересы производителей и потребителей. Однако

в современной научной литературе феномен праздника профессиональных сообществ как целое не осмыслен с культурологических позиций.
Профессиональный праздник начала XXI века значительно отличается от праздничных событий середины XX столетия. Это проявляется в изменении форм и масштабов праздников, включении в них элементов ранее не принадлежавших праздничной культуре, возрождении ритуальных начал, влиянии шоу-бизнеса и технических инноваций, восприятии зарубежного опыта. Для наиболее полного раскрытия его потенциала необходимо теоретическое осмысление феномена профессионального праздника, концептуализация его в культурологии и определение возможных перспектив развития.
Феномену праздничной культуры уделялось внимание на протяжении всего развития философской мысли - от античности (Платон, Аристотель, М. Тирский) - до новейшего времени (В. Беньямин, Ж. Бодрийяр, К. Леви-Стросс, М. Мосс и ДР-)-
Культурологический подход к феномену праздника осуществили представители зарубежной мысли, определившие его структурирующую, культуросозидающую функцию. Э. Дюркгейм видел в праздниках оппозицию рабочим дням, подобную оппозиции сакрального и профанного. Р. Кайуа, Д. Кэмпбел, М. Элиаде выявили мифологическую основу праздников, К. Жигульский исследовал праздник как социальный институт, рассмотрел влияние на него религиозных, политических и социальных идей, господствующих в тот или иной период времени. Болгарский ученый Н. Мизов обратился к обрядовой составляющей праздников, проанализировал архаичные ритуалы. М. Мид, Д. Фрезер осмыслили этнические формы празднеств, Й. Хейзинга проанализировал игровое содержание праздника.
В России начало систематизации праздников было положено в 30-е годы XIX века фольклористами И.М. Снегирёвым, И.П. Сахаровым, A.A. Терещенко, представителями мифологического направления - А.Н. Афанасьевым, Ф.И. Буслаевым,
А.А. Потебней, и последователями существовавшего в фольклористике направления «Школы заимствования» - А.И. Веселовским, Е.В. Аничковым, и др. В трудах
ценностей», расширяется спектр эмоциональных переживаний, возможно, даже органично дополненных духовным и историческим самосознанием, возникают глубинные формы коллективного сопереживания на основе общего мировоззрения, позволяющее противостоять угрожающей тенденции изживания праздника, как подлинно культурного феномена. В «культуросообразно»-организованном празднике оба аспекта образуют единый праздничный текст и позволяют решать множество задач. Эти рассуждения подтверждают различные новые формы праздничных действий, основанных на традиционных народных промыслах того или иного региона России. В течение 10 лет в Вологодской области Областной научно-методический Центр культуры разрабатывает и реализует культурнотворческие мероприятия в рамках проекта «Бытовая народная культура Русского Севера». Цель проекта - пропагандировать эстетику крестьянского быта, показать талантливых мастеров-умельцев, способствовать обеспечению преемственности поколений в ведении крестьянского хозяйства в различных районах и городах Вологодской области с учетом местных традиций- посредством утверждения праздничной сверхзадачи и активных форм деятельности жителей29. Участники таких праздничных акций не только знакомятся с предметами быта, утварью, народным костюмом, национальной кухней северных районов России-, но и могут наяву оценить себя преемниками духовно-нравственной идеологии труда предков, наследниками многовековых традиционных народных промыслов и ремесел. Обязательными и важными моментами театрализованных действ является чествование мастеров своего дела (пчеловодов, кружевниц, маслоделов, лодочников, каталей и т.д.), а также проведение мастер-классов для участников праздника по обучению тому или иному ремеслу. Мероприятия проекта предусматривают связь праздника и экономики, где культура выступает консолидирующим фактором. К реализации мероприятий проекта привлекаются, помимо учреждений культуры, специалисты режиссёры-постановщики праздников, гильдии, союзы, и сообщества профессионалов, предприятия разных форм собственности, общественные организации.
29 Культура Вологодской области