Особенности формирования локальной культуры в условиях межэтнического взаимодействия : на примере Эльзаса

• Автор: Жукова, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 170 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Теоретико-методологические основы анализа локальной культуры, динамики ее развития на основе межэтнического взаимодействия
1.1. Понятие локальной культуры
1.2. Динамика жизненного цикла локальной культуры: фазы и
кризисы
1.3. Механизмы межэтнического взаимодействия: теоретический аспект

Глава II. Историко-культурные особенности формирования локальной культуры Эльзаса
2.1. Зарождение, развитие и расцвет локальной культуры Эльзаса

2.2. Межэтническое взаимодействие в Эльзасе в условиях противостояния
Франции и Германии. Зрелость локальной культуры Эльзаса

2.3. Угасание локальной культуры Эльзаса. Межэтническое взаимодействие в Эльзасе на современном этапе
2.4. Художественная культура как специфический маркер локальной
культуры Эльзаса
Заключение
Список литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования определяется, прежде всего, тем, что в современной культурологии востребованы исследования, посвященные анализу специфики конкретных локальных культур, каковой и является культура Эльзаса. Более того, при всей научной разработанности вопросов генезиса, трансформации, факторов исторической динамики французской культуры можно с уверенностью сказать о том, что культурфилософского обоснования исследуемого феномена в отечественной науке до настоящего момента не сформировано.
Значимость культуры каждого конкретного региона понимается исследователями как реальность, охватывающая множество эволюционных трансформационных процессов человеческой истории. Многообразие регионов Франции создает определенные трудности при изучении ее культуры. Культура любого региона уникальна. Своеобразие локальных культурных традиций складывается из географических, экономических и социально-политических, лингвистических особенностей территории. В локальной культуре отражается социально-исторический опыт живущих на данной территории людей, представителей разных социальных групп, национальностей, вероисповеданий, носителей разных языков. На протяжении многих веков на локальном уровне идет процесс взаимовлияния, взаимообогащения, но не слияния разнообразных культур.
Изучение особенностей формирования локальной культуры в условиях межэтнического взаимодействия представляется особенно важным для полиэтнических, поликультурных стран, к числу которых относятся такие страны, как Россия и Франция.
Понять особенности различных локальных культурных процессов
невозможно без анализа культурных явлений на определенной территории в
динамике с учетом конкретных исторических ситуаций. Особый интерес в
плане межэтнических взаимоотношений представляет Эльзас. Данный
регион обладает богатым культурным наследием, в котором прослеживаются

как французские, так и немецкие черты, образовавшиеся в результате многократных переходов от Германии к Франции.
Важнейшей составляющей исследований локальных культур является комплексное изучение локальной культуры с точки зрения цивилизационного подхода как системы ценностей определённой общности людей, находящихся в одних границах. Эти границы могут быть географическими, социально-политическими, языковыми, религиозными и/или правовыми. Локальную культуру можно также представить как самодостаточный феномен и фактор сохранения локальной идентичности на фоне глобализационных тенденций современного мира, свойственных культуре постиндустриального общества. В то же время локальная культура Эльзаса ни разу не являлась объектом комплексного междисциплинарного культурологического исследования.
Особое геополитическое положение Эльзаса как связующего элемента между Францией и Германией обуславливает актуальность изучения наследия двух стран, европейского основания в локальной культуре данного региона. Стоит отметить, что локальность предполагает идею замкнутости, ограниченности пространства, идею своеобразной границы
Специфика подобных исследований локальной культуры заключается в том, что они в большей степени смыкаются с историко-краеведческими, делая акцент на культурных традициях отдельного народа или групп населения, закрепившихся в их повседневном бытии, истории открытия или бытования отдельных артефактов, уточняя факты биографии отдельных деятелей истории региона.
При всей значимости историко-культурных работ требуются комплексные междисциплинарные культурологические исследования, в которых особое значение приобретает определение самого понятия «локальная культура». Также следует отметить важность анализа межэтнического взаимодействия в современных условиях нарастания

часть времени Эльзас находился под властью Священной Римской империи (с 962 г., когда она была создана, и до 1648 г.), а затем постепенно с XVII в. перешёл под власть Франции [107].
Учитывая этот факт, в нашем исследовании мы выделили пять фаз жизненного цикла локальной культуры Эльзаса (см. Приложение 4, таблицу 7 «Динамика жизненного цикла локальной культуры Эльзаса»):
1) Зарождение локальной культуры (IV век до н.э.-842 г.);
2) Развитие локальной культуры (842-1648 гг.);
3) Расцвет локальной культуры (1648-1870 гг.);
4) Зрелость локальной культуры (1870-1949 гг.);
5) Угасание локальной культуры и растворение (с 1949 г. по настоящее время).
Исследование истории и социоцикличной динамики цивилизаций заставило нас сделать вывод о закономерности сжатия исторического времени. Каждый очередной шаг в истории цивилизаций, в том числе и локальных, характеризуется более коротким жизненным циклом, ускорением темпа исторического прогресса, учащением пульса цикличной динамики общества. Если временное пространство первых мировых цивилизаций и поколения локальных цивилизаций составляло несколько тысячелетий, то последних — всего несколько столетий. Эта закономерность подтверждается также при исследовании динамики жизненного цикла локальной культуры Эльзаса. Сравним длительность фаз. Обратимся к приложению 5, таблице 8. Па графике видно, что каждая очередная фаза уменьшается во времени. Переход от одного цикла к другому сопровождается кризисами разной глубины.
Первый исторический суперцикл (конец IV тыс. до н. э. — середина I тыс. н. э.) объединил неолитическую, раннеклассовую и античную мировые цивилизации и соответственно 1-е и 2-е поколения локальных цивилизаций. На этом этапе мы можем выделить первую фазу жизненного цикла локальной