Становление смыслового сознания: системный контекст

• Автор: Чуешева, Наталья Алексеевна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 187 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Становление смыслового сознания как предмет психологического исследования
1.1. Формирование представлений о содержании понятия
1 ' п
«смысловое сознание» в психологии
1.2. Системные детерминанты становления многомерного
мира человека
1.3. Онтогенетические аспекты становления картины мира ребенка 49 Глава 2. Особенности становления и содержания картины
мира при нормальном и нарушенном развитии
2.1. Описание выборки и этапов исследования
2.2. Обоснование программы исследования
2.3. Исследование специфики предметного сознания детей
с нормальным и нарушенным развитием
2.4. Исследование специфики смыслового сознания детей
с нормальным и нарушенным развитием
2.5. Характеристика этапа перехода предметного сознания
к смысловому в процессе становления многомерной картины мира
Заключение
Список использованной литературы Приложение

Введение
Современное состояние изучения человека в психологической науке оценивается как кризисное [9,11,20,69,180,187]. Данный кризис привел к возрождению антропологической проблематики. В этой связи многие категории психологической науки, основные ее понятия нуждаются в уточнении, в рассмотрении их с иных позиций. Особенно это касается таких категорий как сознание, личность, образ мира, картина мира.
Сознание, являясь одним из центральных психологических феноменов, привлекало внимание исследователей на разных исторических этапах развития науки. И сегодня проблема сознания относится к числу наиболее глобальных в современной психологии. А.Н. Леонтьев писал, что «...центральную тайну человеческой психики, перед которой останавливалось научно-психологическое исследование, составляло уже само существование внутренних психических явлений, самый факт представленности субъекту картины мира. Эта психологическая тайна и не могла быть раскрыта в домарксистской психологии; она остается нераскрытой и в современной психологии, развивающейся вне марксизма» [90].
Основы психологического анализа структуры сознания, его становления в фило- и онтогенезе заложены в исследованиях Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева,
A.Р. Лурия, С.Л. Рубинтштейна и др. Вопросы уровневого строения сознания являются предметом изучения В.П. Зинченко, Г.К. Ушакова, А.Ю. Агафонова,
B.Е. Клочко, О.М. Краснорядцевой и др.
Введение понятия «образ мира» в психологическую науку связано, главным образом, с разработкой общепсихологической теории деятельности (А.Н. Леонтьев, 1979). Дальнейшие исследования в этом направлении связаны с именами С.Д. Смирнова, Б.М. Величковского, Б.Ф. Ломова, В.В Петухова Е.А. Климова, И.Б. Ханиной, Ю.А. Артемьевой, Е.Е. Сапоговой, А.П. Стеценко и др.
Эти исследования, безусловно, позволяют раскрыть основные аспекты функционирования образа в сознании человека и переосмыслить теоретические положения, касающиеся становления сознания в онтогенезе, в свете новых направлений в психологической науке. Несмотря на то, что на сегодняшний день имеется значительное количество исследований сознания, его строения, психологических механизмов и пр., некоторые аспекты указанных проблем остаются недостаточно изученными. К таким аспектам можно отнести проблему качественных изменений сознания на различных этапах его становления в онтогенезе.
Исходя из основных концептуальных положений теории психологических систем (В.Е. Клочко. О.М. Краснорядцева и др.), сознание рассматривается как система новообразований, возникающих в самоорганизующейся системе «ребенок-взрослый» (Л.С. Выготский), затем в более широкой «детско-взрослой общности» (А.Г. Асмолов, Д.И. Фельдштейн и др.) и порождающих в становлении сознания ряд этапов, адекватных усложнению мира ребенка, обретению в нем новых измерений. К таким новообразованиям, определяющим содержание сознания, относятся значения, смыслы и ценности. Данный подход предопределяет постановку задач в решении проблем становления сознания в онтогенезе. Как указывает В.Е. Клочко «ключ к сознанию ребенка лежит действительно в той картине мира, которая открывается ребенку по мере формирования его» [68,с.83]. Целостная картина мира, складывающаяся в сознании человека, представляет собой совокупность знаний человека о мире, о себе, о других людях [150]. Наряду с понятием «картина мира» как близкие по смыслу используются такие понятия как «схема реальности», «жизненный мир», «модель универсума», «образ мира». Проблема образа, как и проблема сознания в целом, стоит в ряду важнейших в психологической науке. По мнению многих исследователей, разработка проблемы образа имеет большое значение не только

сделаны исследователями Е.Ю. Артемьевой, A.A. Брудного, A.A. Леонтьева, В.Ф. Петренко, Ю.А. Сорокина, А.Г. Шмелева и других. Их работы посвящены анализу функционирования значения в сознании взрослого человека и процессов его актуального порождения [8,21,87,123]. В работах Т.В. Ахутиной, Е.И. Исениной, А.М. Шахноровича, А.Р. Лурия и ряде работ зарубежных психологов D. Slobin, J. Andlin, R. Brown, E. Clark и др. рассматриваются проблемы онтогенеза вербальных значений, выявления деятельностной основы формирования речи и вербальных значений в сознании ребенка [103,157,192,204,205].
A.A. Леонтьев указывал, что сознательные образы предметов — это означенные образы, наделенные значением. Предметное содержание существует в чувственной ткани образа. Развивая высказанную идею, автор говорит о необходимости разграничения «первичных» и «вторичных» образов, в связи с тем, что чувственная ткань имеет разную природу. Первичный образ предмета непосредственно включен в процессы восприятия, в перцептивную деятельность; вторичный как бы выключен из нее. Кроме того, подобное разделение позволяет увидеть, что является доминантой в функционировании данного образа в данной ситуации. В первом случае значение нужно нам, чтобы адекватно действовать с предметом, и его предметные свойства, отображаемые в образе предмета, подчиняют себе значение. Во втором мы «подстраиваем» под значение некоторый условный предметный образ, не имеющий непосредственной отнесенности к конкретному предмету. Таким образом, значение имеет неоднородный характер взаимоотношений «со своим «хозяином» - идеальным образом отражения» [87].
A.A. Леонтьев отмечает также, что значение существует для субъекта в двойственном виде: с одной стороны, это объект его сознания, с другой - способ и механизм осознания. Значения, являясь одновременно элементами двух различных систем, входят в систему общественного сознания, являются социальными явлениями, но при этом они одновременно входят в систему