Оперный рассказ Р. Вагнера в контексте мифологического времени

• Автор: Татаринцева, Ирина Владиславовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 178 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Жанрообразующие детерминанты оперного
РАССКАЗА
1. Драматургическая и композиционная функции оперного рассказа ХУП-Х1Х столетий с
2. Жанрово-типологический инвариант рассказа в операх
Р. Вагнера
Глава II. Качества мифологического времени и их ПРЕЛОМЛЕНИЕ В МУЗЫКАЛЬНЫХ ДРАМАХ Р. ВАГНЕРА
1. Космогонический и эсхатологический строй представлений
о времени
2. Основные показатели синхронности мифологического времени
Глава III. Оперный рассказ Р. Вагнера как малая модель мифа
1. Мифологические временные корреляты композиционных структур с
2. Основные факторы организации микро-тематических единиц
Заключение с 136444
Приложение
Библиография с [

Введение
«Каждая эволюция мифа или культа, каждая классическая художественная формулировка - это не что иное, как прямой путь внутрь тайны мира...»
Г. Гессе. «Игра в бисер»
Миф, как определённый тип мировосприятия, способный функционировать в различные исторические периоды, заключает в себе беспредельные возможности самого широкого охвата духовной жизни. В систему составляющих его универсалий входят и явления, рассматриваемые в данной диссертации, в которой предпринята попытка раскрыть вопрос взаимодействия музыки и мифа в контексте мифологического времени. В работе выбран один из аспектов этой проблемы, а именно: мифологическое время в его проекции на оперный рассказ, как один из важнейших компонентов структуры мифа.
Поистине универсальный смысл имеет специфика мифологической ориентации в творчестве Р. Вагнера, возродившего миф как систему миропредставлений, как способ моделирования бытия и интеллектуального освоения мира. В творчестве композитора прослеживается процесс эволюции от интуитивного вживания в мифологические образы к аналитическому методу их постижения и конструирования. В связи с этим вполне закономерным представляется раскрытие вопросов, намеченных в настоящей диссертации на основе творчества Р. Вагнера как «неоспоримого отца структурного анализа мифов» (66, с. 27).
Мифотворчество Р. Вагнера - это целостный пласт в его наследии (как музыкальном, так и литературном), формирующийся не только на основе определённой сюжетной ориентации, образной концепции, но и особой системы мировоззренческих координат, зависимой от постоянной потребности проникновения в «первозданную глубину

бессознательного» (61, с. 48). Это позволяет определять данное явление как психологический феномен в эпохе романтизма.
Мифологическое мышление определяет в драмах Р. Вагнера свою иерархию миропредставлений, проявляющуюся на различных уровнях: от драматургического до жанрообразующего. Первичная повествовательная модель, фокусирующая в себе основные закономерности мифологической структуры, обнаруживается в ведущей форме высказываний вагнеровских опер - рассказе.
Мифологическое мышление, представляющее собой одну из констант человеческой психики, приобретает особую актуальность в искусстве нашего столетия и становится предметом изучения не только в области культурологии, семиотики, философии, психологии, но и музыкознания.
В настоящее время открывается достаточно широкая панорама исследований по проблеме «музыка и мифологическое время». Наиболее важными для нашей диссертации явились труды учёных, в которых раскрываются вопросы сущности мифологического сознания, затрагивается множество философских и культурологических аспектов намеченной проблемы, связанных с синкретичностью мифа, с его иррационально-стихийной и символической природой, с алогическим восприятием, при котором «любая непоследовательность становится последовательностью» (53, с. 70).
Проблема мифологического времени - одна из наиболее объемных в философии и искусствознании. Она находится в центре внимания многих исследователей, в том числе и таких крупных ученых, как А.Ф. Лосев, А.Я. Гуревич, Е.М. Мелетинский, К. Леви-Стросс, Ф.Х. Кессиди и др.
Наибольшую методологическую ценность в определении сущности мифологического мышления представляют труды известного историка культуры А.Ф. Лосева, в которых мысли о мифе вписываются

Таким образом, при выявлении типологии оперного рассказа наблюдается его жанровая многомерность, мобильность, приводящие к объединению различных драматургических функций в композиции оперы. Доминирующая из них связана с заполнением пропущенных в сценическом времени эпизодов, вынесенных за рамки оперы. Так, например, в опере Д. Верди «Трубадур» чрезмерная перегрузка событиями вызвала необходимость включения в драматургический план рассказов, повествующих о событиях, свершившихся ранее. Отметим рассказ Ферраидо из 1-ой картины 1-го действия, рассказы Азучены и Манри-ко из 1-ой картины 2-го действия, в которых выстраивается дофа-бульная сюжетная линия, вынесенная за рамки сценического времени. Рассказ Сабуровой из 3-го действия «Царской невесты» заполняет пропущенное сценическое время в композиции оперы. Совмещение драматургических функций обнаруживается в рассказах Стража, Клитемнестры, Элиста (№№ с 1 по 4 из «Орестеи» С. Танеева), в которых, с одной стороны, дано повествование о событиях, предшествовавших действию, а с другой - ожидание и подготовка к прибытию Агамемнона. В опере Н. Римского-Корсакова «Псковитянка» проводится многократный пересказ одной темы (о тайне рождения Ольги) в рассказах Токмакова из Пой картины 1-го действия и 2-ой картины 2-го действия, Ольги из 2-ой картины 3-го действия, способствующих включению в сценическое время различных вариантов временного модуса прошлого.
Своеобразную «утяжеляющую силу» повтора несут на себе рассказы корабельщиков из 2-ой картины 3-го действия сказочной оперы
Н. Римского-Корсакова «Сказка о царе Салтане». С одной стороны, они имитируют в рассматриваемой сцене сюжеты «небывальщин», изложенные Бабарихой и Поварихой, усиливая тем самым гротескный эффект. Их неоднократное «переключение» из сценического плана в эпический и наоборот (подчёркивающееся тональным смещением: Б-