Влияние психорегулирующей тренировки на развитие ценностных ориентаций студентов в процессе занятий атлетической гимнастикой

• Автор: Рябов, Александр Юрьевич
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 159 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПСИХОРЕГУЛИРУЮЩЕЙ ТРЕНИРОВКИ В АТЛЕТИЧЕСКОЙ ГИМНАСТИКЕ
1.1.Теоретический анализ проблемы нравственного становления личности в процессе занятий атлетической гимнастикой
и психотренинга
1.2. Соотношение физической подготовленности и ценностных ориентаций личности, как педагогическая проблема
Выводы по первой главе
Глава 2. РАЗВИТИЕ ФИЗИЧЕСКИХ КАЧЕСТВ И СТАНОВЛЕНИЕ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ В ПРОЦЕССЕ ЗАНЯТИЙ АТЛЕТИЧЕСКОЙ ГИМНАСТИКОЙ
2 Л .Влияние психорегулирующей тренировки на повышение
атлетической подготовки студентов
2.2.Изменение ценностных ориентаций личности в процессе педагогически организованных занятий
атлетической гимнастикой
2.3.Анализ результатов исследований
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Формирование социально-активной личности в гармонии с физическим развитием, является важным условием подготовки выпускника вуза к профессиональной деятельности в обществе, развивающемся по законам рыночной экономики. Взаимоотношение физического развития и нравственного становления личности в процессе занятий физическими упражнениями раскрыто в научных трудах Л.П. Матвеева [88], В.М. Выдрина [34], В.К. Бальсевича [11], А.Я. Найна [102], В.М. Зациорско-го [56], H.A. Фомина [184], В.П. Филина [162].
В психолого-педагогической литературе широко известны труды JI.C. Выготского [32], В.В. Давыдова [48], Е.П. Ильина [60], М.И. Станкина [143],
В.П. Зинченко [58], Л.М. Куликова [79], H.A. Фомина [166], А.Я. Найна [104] и др., в которых проблема соотношения телесного благополучия и духовного здоровья получила глубокое теоретическое обоснование.
Менее разработанной эта проблема осталась в исследованиях, посвященных содержанию атлетической гимнастики. Роль атлетической гимнастики, как средства физического совершенствования раскрывается в исследованиях С.М. Вайцеховского, А.Г. Киселева [25], В.М. Смолевского, М.Л. Украна [152], В.Г. Фохтина [168], В.М. Шубова [175], Б. Доббинса [52], М. Калланджара [74], Д. Уайдера [150] и др.
О значимости атлетической гимнастики для становления нравственнооправданных ценностных ориентаций мы находим сведения в единичных работах [174; 175; 178]. В трехтомном руководстве по атлетической гимнастике ("Энциклопедия современного бодибилдинга"), подготовленном А. Шварценеггером и Б. Доббинсом [173] наиболее полно отражено и современное состояние и история развития атлетической гимнастики, а также ее содержательная часть. Однако и в этом капитальном труде проблема взаимо-

связи физического и духовного единства личности не получила достаточно полного раскрытия.
Соотношение культуры человеческого тела и нравственных качеств личности является предметом исследований специалистов теории и методики физического воспитания [1; 11; 95; 105; 161 и др.]. В ряду этих исследований находит место и оценка роли психорегулирующей тренировки в физическом совершенствовании спортсменов [22; 25; 35; 39; 41; 153].
Изучение роли психорегулирующей тренировки в физическом совершенствовании и становлении ценностных ориентаций в процессе занятий атлетической гимнастикой позволяет подойти и к разрешению противоречий между все возрастающей потребностью молодежи к занятиям атлетической гимнастикой и отсутствием теоретического обоснования применения психорегулирующего тренинга, обеспечивающего эффективное воздействие на физическом развитие и становление нравственно-оправданных ценностных ориентаций атлетов. Занятия атлетической гимнастикой сопряжены с преодолением традиционной недооценкой нравственно-ценностной составляющей этого вида физических упражнений.
Действительно, стихийный неуправляемый процесс "накачки" мускулов, может привести к тому, что физически сильный, способный к совершению нравственного поступка (например, защиты слабого от бандитского нападения) атлет может оказаться в положении человека, для которого добро и зло вполне уравниваются величиной вознаграждения за безнравственное деяние. Переход от нравственно оправданной функции к асоциальным формам деятельности у человека с размытыми представлениями о нравственных основах бытия, совершается без мук совести. Социум получает вместо законопослушного, нравственного члена общества - потенциального разрушителя нравственных устоев.

Физические упражнения могут рассматриваться и как витальные (от лат.Уйа - жизнь), жизненно необходимые ценности, и как духовные, эстетические ценности. Как жизненно необходимые ценности физические упражнения используются человеком для сохранения здоровья, физической кондиции, телесного совершенствования. Правда, ценность их сохраняется в достаточно подвижных пределах нагрузки на организм. Физиологическое перенапряжение (перегрузка), вызываемое физическими упражнениями более опасно для жизни, чем недостаток двигательной активности. Снижение двигательной активности действует исподволь, на протяжении многих лет. Острое перенапряжение может привести к стремительно развивающимся катастрофическим последствиям (перенапряжение сердца, инфаркты, инсульты и др.). Контроль за величиной нагрузки в атлетической гимнастике, где напряженная работа с отягощениями является ее содержательным элементом, является непременным условием ее полезности для здоровья и физического совершенствования.
Как показано в специальных работах Г.А.Степановой [144], В.К. Баль-севича [11], В.П.Филина [162], Р.Е.Мотылянской [99], ЕЛ.Ильина [60], только небольшая часть занимающихся физическими упражнениями, ориентируется на ценности, не вытекающие из самого содержания физического упражнения (связь с формированием гражданской позиции, общественное признание). Большая же их часть видит в физических упражнениях элементы развлечения, эмоциональной разрядки, игры мускулов, накачки силы.
В соответствии с представлениями К.А.Матвейчука [89], это лишь первая фаза развития ценностных ориентаций. Она (при умелом руководстве педагога) перерастает во вторую - преобразование личности на основе сформированных ценностных ориентаций. Третья фаза -построение собственной шкалы ценностей, по -видимому, не столько этап формирования, а