Художественный мир Айрис Мердок

• Автор: Толкачев, Сергей Петрович
• Шифр специальности: 10.01.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 199 с.

ВВЕДЕНИЕ.
СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА I. ОППОЗИЦИЯ АВТОР-РАССКАЗЧИК В РОМАНАХ ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА
1.1 Театрализация повествования
1.2 Скрытая самоирония героя-рассказчика
1.3 Степень вербального присутствия повествователя
1.4 Многоголосие как выражение авторской позиции
1.5 Диалог с потенциальным читателем
1.6 Феномен «ненадежного» рассказчика
ГЛАВА II. ИГРА И РЕАЛЬНОСТЬ - ОППОЗИЦИЯ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ.
1.1 Игровое пространство и время
1.2 Участники игры
1.3 Маски и роли :
1.4 Иллюзия и реальность как игровые параметры жанры
1.5 Мотив тайны ( игра- разгадка тайны) ;
ГЛАВА Ш. РОМАН И МИФ - ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И СИНТЕЗ
1.1 Миф и авторское мифотворчество
1.2 Артуровские легенды
1.3 Шекспировский миф
1.4 Миф и мораль
ЗАКЛЮЧЕНИЕ :
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение.

Современной английской писательнице Айрис Мердок (1919-1999) , автору двадцати шести романов, поэту', драматургу, публицисту, удавалось на протяжении более четырех десятилетий привлекать своими произведениями внимание читателей и исследователей. Самый первый роман писательницы «Под сетью» (1954) прочно вошел в историю английской литературы. В этом произведении воплотилась идеология поколения «рассерженных молодых людей», на взгляды которых существенное влияние оказала популярная в тот период философия экзистенциализма.
Художественное созревание А. Мердок происходило в эпоху резких изменений в английской общественной жизни на фоне новых явлений как в образовательной, так и в языковой сферах, в том числе, - сильного влияния средств массовой информации, которые установили барьер между писателями и читателями , создали условия для изоляции личности от социальной средой. Потеря веры в основные, традиционные ( в том числе религиозные) ценности, и одновременно -растерянность, скептицизм и почти полное равнодушие явилось реакцией на разрушение традиционного образа эстетического восприятия мира через слово. Все эти негативные явления породили состояние общества , которое диагностировалось самим же общественным мнением как массовое ментальное затмение, посттравматическое состояние вследствие насильственного духовного апартеида, повлекшего за собой ностальгию по «старому, доброму» прошлому.
Вместе с тем, эпоха 50-60 годов породила новый тип общественного художественного сознания, основной принцип которого был заложен в особом мировидении, когда сознание человека начинает воспринимать ужасы и хаос мироздания в расслабленной , болезненной манере, через призму безвольной, трагикомической шутки, причем некоторая доля простого, базового, но позитивного смысла жизни остается в литературе, отражаясь в ней в виде парадоксальных и пародийных образов , а человек в процессе чтения начинает ощущать в качестве
л-у-з". - ; пуховного наркотика нечто подобное «невьшосимой легкости
бытия». Стиль литературы и стиль жизни становятся взаимопроникающими.
Новое мировосприятие порождает и новый характер, который становится объектом стремления автора воплотить человеческие ценности: любовь, мораль, совесть, тоска по несбыточному ( в английской литературе - романы Г. Грина, «Коллекционер» и «Женщина французского лейтенанта» Дж. Фаулза, «Отсеченная голова» и «Человек случайностей» А. Мердокроманы «На публику», «Место для водителя» М. Спарк). С такими именами, как У. Льюис в английскую послевоенную литературу входит тенденция к форсированию жанра «фэнтези», который впитал традиции готического романа, идущие из XVIII века (Э. Рэдюшфф, Г. Уолпол , М. Льюис). Возводя в степень объективной действительности ирреальное и мистическое , авторам нового «готического» романа приходилось обращаться, как правило, к моральным проблемам, сосредотачивая внимание на тяжелом положении жертвы, попавшей в лапы сатанинского злодея. Истинных психологических глубин демонического наваждения удается достичь современникам Мердок - М. Спарк , Дж. Фаулзу, Дж. Апдайку, Э. Берджессу , У. Голдингу , многие произведения которых пронизывает тональность маниакальной одержимости.
Ужасы нового, послевоенного времени, воплотившие отчасти и тени прошлого, кошмары концентрационных лагерей «третьего рейха», становятся в этот период темой творчества и таких писателей, творивших в жанре «фэнтези» , как М. Пик, Н. Деннис, Дж. Толкиен. Новое , неоднозначное толкование соотношения между реальностью и действительностью находит неожиданное воплощение на страницах романов М. Бредбери, П. Акройда, У. Тайсона и других современных английских писателей.
Роман У. Голдинга «Наследники» (1955) сигнализировал о появлении нового типа «гомо сапиенс» - грубого , агрессивного, но устойчивого в борьбе с геноцидом против «человеческого», отзывчивого, наделенного воображением «неадертальца». Жизнь такого героя предстает на страницах произведений в виде тотального воспоминания, представленного как мироощущение человека тонущего, растворяющегося в кошмарных делириях (сновидениях) самосозерцания.

является гарантией существования некой особой интимной связи с тем, что соответствует им в реальной жизни»(17).
Таким образом, в данном произведении ограниченность видения героя-рассказчика проявляется через последовательность событий, их отбор на частном уровне . Здесь на большом повествовательном примере в лодгекстовом комментарии явно прослеживается косвенное функционирование точки зрения женщины-автора.
Высказывания Отто и Эдмунда о женщине как носительнице зла , в конце концов, дезавуируются логикой жизни , когда эти персонажи оказываются несостоятельными в своих конкретных суждениях об окружающих их женщинах. Косвенная логика событий разрушает отрицательное отношение, складывающееся у героев к женщинам. Эта логика делает, очевидным разрыв между реальными женщинами-персонажами и их проекцией в сознании мужских персонажей, что оказывается реальнее самой жизнь.
В романе «Итальянка» отсутствует четкость в постановке морально-этических, эстетических проблем, связанных с соотношением категорий добра и любви , возможностей искусства, писательского мастерства . Внутренние противоречия и разночтения романа оказываются продуктивными лишь в свете исследования проблем художественного мира писательницы . Эти противоречия придают характерную особенность тексту романа, который нестабильно колеблется между избыточной связью "автор-рассказчик", в одних эпизодах, и избыточной беспристрастностью автора - в других.
Размытость в подаче центрального персонажа сочетается с туманностью географии романа. Действие происходит «где-то на севере» (имеется сделанная вскользь ссылка на некие каменно-угольные рудники). Этот «север» служит в качестве механического (поверхностного) символа примитивного готического мира, в котором оказываются запертыми персонажи романа. Изабель - персонаж, сознательно примиряющаяся с фактом своего заточения, действительно говорит о севере , как о чем-то «готическом», похожем на ее грубого, неуклюжего мужа.