Социально-философский анализ роли публицистики в инновационных процессах общественного сознания

• Автор: Быкова, Надежда Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 136 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Инновационный процесс в общественном сознании
1.1. Двойственная природа инновационного процесса
1.2. Структура инновации межсубъектной коммуникации
1.3. Структура инновации общественного сознания
Глава 2. Инновационная природа публицистики
2.1. Структура публицистического текста
2.2. Инновационный механизм публицистического
стиля
2.3. Функции публицистики в инновационном процессе
2.4. Роль публицистики в ситуации
инновационного кризиса
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность предлагаемой темы тесно связана с современной социокультурной ситуацией, находящей прямое отражение в сфере научных исследований. Российское общество не так давно переживало ломку традиций, сформировавшихся в жестких тоталитарных условиях. Последствия такой ломки до сих пор трудно оценивать как позитивные, так как кризисность общественного сознания еще не преодолена.
Разрыв традиций был сопряжен с резким и конфликтным противопоставлением личностного, авторского, индивидуального начала тоталитарной массе, что выразилось в так называемом «публицистическом буме» как потоке демонстраций конфликта автора и общественного сознания. Снятие информационных заслонов повлекло резкое и, по сути, такое же конфликтное смешение гуманитарных норм, органично созданных историей и культурой западных стран, с острой потребностью замещения в менталитете российского общества.
Можно с уверенностью утверждать, что подобное смешение грозит очередным кризисом общественного сознания: так и не сформировавшаяся система ценностей, где человек мог бы занять центральную позицию, активно регрессирует в высокоинформативной и техногенной системе «импортной» социальной модели, где автор и личность также растворены и дезавуированы, как и в тоталитарной системе. Такая тенденция пагубно сказывается на становлении общественных институтов, призванных регулировать общественные процессы с позиций сверхцсн-ности личностного начала.
С другой стороны, независимо от особенностей становления отечественной культуры, в целом для современной социокультурной ситуации характерны стремительная интенсификация процессов информационного обмена и усиливающаяся напряженность коммуникативной

сферы, что не может не сказываться на процессе формирования личности и общественного сознания в целом. Необходимость осмысления подобных тенденций современного общества определяет актуальность самого широкого спектра проблем инновационных процессов сознания -личностного и общественного.
В связи с этим в первую очередь внимание исследователя должны привлекать те проявления общественного сознания его сферы, структуры, институты, - которые способны наиболее чутко реагировать на происходящие изменения, отражая динамику развития общества в ее максимально возможном охвате.
Тот факт, что все серьезные и масштабные изменения в общественном сознании сопровождаются публицистической активностью, достаточно очевиден: публицистика концентрирует в себе новаторские тенденции со времен античности и развития ораторского искусства как способа завоевания общественного внимания и влияния на общественные процессы. Революции и кризисы общественных систем в истории тесно связаны с рядом наиболее известных публицистов, чья гражданская позиция повлияла на дальнейшее становление социума.
Такая прозрачность связи активизации и развития публицистического жанра с кардинальными изменениями в обществе делает правомерным вопрос о роли публицистики в инновациях общественного сознания, как непрерывном процессе.
Таким образом, потребность осмысления проблем кризиса и обновления общественного сознания не скоро утратит свою актуальность.
Социально-философский анализ инновационных процессов сквозь призму их постоянного участника и катализатора - публицистики может выступить определенным этапом в осознании современных культурных тенденций нашего общества, а также способствовать формированию личностно-ориентированного сознания.

С другой стороны, такой опыт вновь осмысления может являться базой для инициации осознания проблемной ситуации любого другого индивидуального универсума. Инициация предполагает факт декларации этого опыта как осмысленное отношение не только к своему до-проблемному состоянию, но И к социокоду как уже иной целостности, содержащей в себе конфликтность.
Таким образом, мы вплотную подходим к макроуровню этого процесса.
1.3. Структура инновации общественного сознания
Инновационный процесс общественного сознания - это реализация взаимодействия потребности обновления социокода и возможности реализации этой потребности, наличия условий для обновления как сохранения стабильности в динамике общественного генезиса.
Очевидно, что макроуровень инновационного процесса предполагает работу в ином тезаурусе. Рассматривая процессы общественного сознания, выключить субъект из структуры инновации все же невозможно, но субъект социальных процессов - не тот же самый субъект, что был проанализирован в коммуникативной цепи. Субъект в макромасштабе - своего рода точка соприкосновения с индивидом как идеальной частью системы.
Принципиально схема инновации в общественном сознании не отличается от межиндивидуалыюй: для усвоения нового, его распространения и ассимиляции всегда требуется конфликт кода. Но если на меж-субъектном уровне этот факт обозначается понятием «проблематиза-ция», то в контексте общественного сознания уместно говорить об актуализации, так как иначе неизбежно возникнут трудности в определе-